鎏金舞台：歌剧的社会史

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和佛罗伦萨、曼图亚等 意大利北方城邦不同，威尼 斯是一个“共和国”，在许多 方面格外自由，思想也非常 独立。1606年，因其对宗 教信仰自由的容忍(包括对 新教徒的容忍)，整个城市 实际上是被罗马教皇逐出了 教会。一旦出现任何吸引人 的东西，威尼斯人的天性必 然对其无比夸耀，或许还会 进行兜售。这座城市在很长 的时期以来，一直是欧洲各 地富人游客寻求冒险刺激的 必经之地。1594年，与莎 士比亚同时代的作家托马斯 ·纳什(Thomas Nash)发表 了一篇生动的文章，文中的 人物在威尼斯遇到一个皮条 客，他们被他带到一处妓院 ，叫做“妖妇塔比瑟”。塔比 瑟显然是一个高贵而优雅的 场所，就像“任何一座神圣 的处所”一样，里面摆满了“ 书籍、画册、念珠、十字架 ，还有一间男装店……每一 间房子里都有”。塔比瑟的 妓女们收拾得干净利索，纳 什写道，床上“一丝褶皱”都 没有，枕头像“格罗宁妻子 们的肚子”一样光滑，令纳 什这一帮年轻男人无可挑剔 。“我们所花出去的钱，”纳 什总结道，“令我们如同帝 王。”狂欢节之时，威尼斯 处于暴乱和危险当中。伊弗 林描述说，威尼斯人会“投 掷灌满了甜水的鸡蛋，不过 却不够甜美”。同时他们还 有“一个野蛮的风俗，在街 上和露天广场上猎杀公牛， 这非常危险，因为通道都非 常狭窄”。在拉赛仁尼斯玛 的河道中，游客们发现他们 身处丰富的文化交汇之流， 在这里，文艺复兴之传承与 拜占庭之传承相遇，艺术与 商业相遇，东方与西方相遇 。 尽管外表浮华，威尼斯