人境庐诗草（上下）/百年百种优秀中国文学图书

作者简介

黄遵宪（1848—1905），字公度，广东嘉应（今梅州）人。光绪二年（1876）举人。同年随同乡柯如璋出使日本，任使馆参赞，后历任驻美国旧金山总领事、驻英参赞、驻新加坡领事。黄遵宪是康梁变法的积极支持者和参加者，曾在两江总督张之洞麾下任江南洋务局总办，又任湖南长宝盐法道，署理湖南按察使，协助湖南巡抚陈宝箴推行新政，使湖南成为全国瞩目的中心。变法失败后，几为西太后所杀。著有《人境庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》及《人境庐杂文钞》等。

内容简介

感 怀 [题解]此诗同治三年(1864)诗人十七岁时所作。时值清军攻陷太平天国 天京。面对清王朝的衰败和社会的动荡，诗中表现了强烈的忧患意识和志在 匡世救弊、报国救民的政治抱负；同时，此诗也开宗明义表明了“识时贵知 今，通情贵阅世”和“宋人之义理，汉人之考据，均非孔门之学”的为学主 张，体现了诗人“经世致用”的精神。 世儒诵《诗》《书》[一]，往往矜爪嘴[二]，昂头道皇古[三]，抵掌说 平治[四]。上言三代隆[五]，下言百世俟[六]，中言今日乱，痛哭继流涕[ 七]。摹写车战图[八]，胼胝过百纸[九]。手持《井田谱》[一○]，画地期 一试[一一]。古人岂我欺[一二]，今昔奈势异。儒生不出门[一三]，勿论当 世事[一四]，识时贵知今[一五]，通情贵阅世[一六]。卓哉千古贤，独能救 时弊[一七]，贾生《治安策》[一八]，江统《徙戎议》[一九]。 [一] 王充《论衡》：“说经者为世儒。”《孟子》：“颂其《诗》， 读其《书》。”焦循《正义》：“《周礼·春官·大师》注云：‘颂之言诵 也。颂其《诗》即诵其《诗》’。” [二]韩愈诗：“怜汝矜爪嘴。” [三]蔡邕《独断》：“上古天子，庖牺氏、神农氏称皇。” [四]《战国策》：“抵掌而谈”。《孟子》：“如欲平治天下。” [五] 《论语》何晏《集解》：“马日：‘三代，夏、殷、周’。”费 衮《梁溪漫志》：“蜀中石刻东坡《乞校正陆贽奏议上进札子》云：“可致 三代之隆’。” [六]韩愈诗：“上言陈尧舜，下言引龙夔”。《礼记》：“百世以俟圣 人而不惑。” [七]《汉书·贾谊传》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二 ，可为长太息者六。” [八] 王应麟《玉海》：“建炎元年李纲言，步不足以胜骑，骑不足以 胜车，请以车制颁于京东西路，使制造教习，因绘图进呈。” [九]苟子：“手足胼胝。” [一○] 马端临《文献通考》：“《周礼·井田谱》二十卷，进土会稽 夏休撰。” [一一]《宋元学案·横渠学案》：“与学者将买田一方，画为数井，以 推明先王之遗法。”又《横渠理窟》：“井田亦无他术，但先以天下之地棋 布画定，使人受一方，则自是均。” [一二]《孟子》：“周公岂欺我哉!”苏轼诗：“古人不我欺。” [一三] 王充《论衡》：“能说一经者为儒生。”《老子》：“不出户 ，知天下。” [一四]《晋书·王猛传》：“桓温人关，猛被褐而诣之，一面谈当世之 事。” [一五] 《蜀志·诸葛亮传》注：“《襄阳记》：‘刘备访世事于司马 德操，德操日：儒生俗士，岂识时务。识时务者，在乎俊杰。，”《大戴礼 》：“往古所以知今。” [一六]《易》：“六爻发挥，旁通情也。”刘禹锡诗：“阅世难重陈。 ” [一七]《晋书·姚苌载记》：“以救时弊。” [一八]《史记·屈原贾生列传》：“贾生名谊，洛阳人也。”《汉书· 贾谊传》：“因陈治安之策。” [一九]《晋书·江统传》：“江统，字应元，陈留圉人也。”又：“时 关陇屡为氐羌所扰，孟观西讨，自擒氐帅齐万年。统深惟四夷乱华，宜杜其 萌，乃作《徙戎论》。”P1-2