盛际英传奇

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参天之木，必有其根； 怀山之水，必有其源。寻根 向祖，盛际英盛氏家族乃黄 帝后裔。 据史书记载，开天鼻祖 轩辕黄帝，娶西陵之女嫘祖 为正妃，生玄嚣、昌意两个 儿子。盛际英乃昌意后裔， 祖居山西洪洞，地处晋南。 因为母亲河——黄河的滋养 ，晋南一带物产丰富，居住 人口众多，市井繁华，可谓 是人杰地灵，福生宝地。 元朝末年，天下大乱， 英雄群起，安徽凤阳穷苦出 身的朱元璋参加义军，后来 当上了皇帝。他总结了前朝 官场腐败、朝纲不振的弊端 ，为了发展农业生产，不得 不发动一次声势浩大的移民 ，命令他的士兵和百姓去人 口稀少之地开垦、守卫。官 府规定，山西富裕之地凡兄 弟二人者，必须要有一人迁 出，到那些地多人少比较荒 凉的地方去，开荒种地，发 展生产。这次移民规模之大 ，空前绝后。 1371年，在洪洞城北贾 村西侧有一座寺庙，名日广 济寺，寺院宏大，僧人众多 。寺旁有一棵古槐树，树高 数丈，荫遮数亩。车马大道 从树荫下通过。成群的乌鸦 在树上筑巢，星罗棋布。官 府将移民局设在广济寺集中 办理移民事务。大槐树就成 了移民聚集之地。在北方民 间，至今有民谣：“问我祖 先何处来，山西洪洞大槐树 。祖先故居叫什么，大槐树 上老鸹窝。” 盛际英始迁祖盛东昱兄 弟6人，盛东昱排行是老大 ，他与二弟盛东异、三弟盛 东旭也在这次大迁徙中离开 了家乡，离开了大槐树。当 时的离别场景十分凄凉，睹 之动容，有父母送子女的， 有兄长送弟弟的，哭声一片 ，不绝于耳。一些送行者折 下大槐树枝，送给即将远离 家乡的亲人，深情地嘱咐他 们千万不要忘记家乡，不要 忘记祖宗，不要忘记家乡的 这棵大槐树，还有这大槐树 上的老鸹窝。亲人们手捧老 槐树枝，眼含热泪，依依难 舍，不忍离去。因为他们心 里明白，这一次的分离，也 许就是诀别…… 单说福寿堂始迁祖盛东 昱，下迁到中都临濠府(后 改为凤阳府)寿春县下蔡镇( 今凤台)向北约10公里的新 集村，即现在的凤台县凤凰 镇新集社区，始称福寿堂。 老二盛东昇下迁到霍山县， 始称陵南堂，老三盛东旭下 迁到安徽涡阳老河口，始称 北海堂。 当时的淮河流域村落分 布稀疏，人口稀少，有的一 个村子仅有几户人家，一旦 断了火，就无法举炊。村民 自发组成引火队，每户各派 一人，轮流到数里或数十里 外有火种的村子去引火。生 活艰难的程度可想而知。 盛东昱带着妻儿来到淮 河岸边的下蔡镇，重新开始 ，建造家园。他亲自动手搭 建房屋，开垦荒地。那屋子 虽然是风来透、雨来漏，但 总算是有了庇身之所。后来 在当时政府的帮助下，重新 建了房子，分得了土地，慢 慢过上了安居乐业的生活。 他所居村子东侧，是一 条下蔡通往蒙城的官道，再 向东约一里多路远是一条夹 河(现名架河，发源于凤台 县邵集东北，长约27公里) 。河水经过老涧套回旋，穿 过陈家大桥流经戴家湾，最 后注入淮河。 那时的夹河，河面宽二 公里多，水深丈余。那个年 代由于淮河淤积，河床高， 导致水患连连，百姓“仰天 泽以为丰韵”。当地老百姓 说得好，“大雨大灾，小雨 小灾，蛤蟆撒尿也成灾”。 这给当地百姓的生产生活都 带来了极大的威胁。一旦有 涝灾或旱灾，即菜色满野， 流亡载途，但谁又能奈何天 老爷呢！ 俗话说得好，靠山吃山 ，靠水吃水。老百姓除了耕 种土地外，每逢农闲季节， 就去开荒，增加田地。田地 多了，种的庄稼多就会收得 多。同时，农闲时还能去河 里摸鱼捞虾，除了自家食用 外，多余的还可拿到集市上 去卖，多少也可换点儿买油 买盐的零用钱。 就这样，一家的日子过 得安稳平静，一年总比一年 好。富裕了，家里有钱了， 就去把别人家开荒不想种的 土地买过来自家种。到了第 五代以后，种的地更多了， 家里的收入也多了，积累自 然也就多了。家里住的房子 分前后两进，后排是三层高 ，加上两边耳房，大大小小 共38间。黑漆的大门，贴着 醒目的对联。上联是：耳听 长江淮河水，下联是：眼看 舜耕硖石山。 同时，因为家里富裕了 ，也开始注重送子女上学读 书了。福寿堂后裔也就先后 在官场上崭露头角，比较突 出的如明朝九门提督盛大宏 ，他威震京城，可谓是国家 栋梁。 盛际英的父亲盛以成， 系盛氏福寿堂第八代裔孙。 他从小读书至清贡生，也拜 师学过武功，因为当时家里 有近百亩土地需要耕种，于 是便弃武专心农耕生活。按 当时的律法，贡生不仅可享 受一定的社会待遇，见官不 用跪拜，只用作揖，每月还 有一定的银两补贴生活。同 时，如果想为官，也可申请 为官。P2-5