人间情诗

作者简介

李元洛：著名诗人、诗歌评论家、散文家、教授、研究员。湖南长沙人，1960年毕业于北京师范大学中文系。曾任中学、师专教师近20年，后任湖南师范大学名誉教授、湘潭大学与西南师范大学等多所高校兼职教授、中华诗词研究会顾问、湖南省作家协会名誉主席，是享受国务院特殊津贴专家。 在海峡两岸出版有《诗美学》《诗国神游——古典诗词现代读本》等诗学著作十余种，《唐诗之旅》《宋词之旅》《元曲之旅》等诗文化散文著作十余种。 享有盛名。多部作品获得过中宣部“五个一工程”及国家级、省级奖。

内容简介

关雎 诗经 周南 关关雎鸠①，在河②之洲。 窈窕淑女，君子好逑③。 参差荇菜④，左右流之。 窈窕淑女，寤寐⑤求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼⑥之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 【注 释】 ① 关关：雌雄二鸟相对而鸣之声。雎（jū）鸠：雌雄有固定配偶的水鸟。 ② 河：黄河。上古时“河”系黄河之专有名词，“江”则专指长江。 ③ 好逑（qiú）：“好”为男女相悦，“逑”为配偶。 ④ 参差（cēn cī）：长短不齐。荇（xìng）菜：可食用之水草。 ⑤ 寤寐：“寤”为醒，“寐”为睡，意为醒时梦里。 ⑥ 芼（mào）：择取。与“流”“采”分章换韵，意义相近。 【诵 译】 雌雄水鸟和鸣唱，在那河心沙洲上。美丽善良好姑娘，我想和她配成双。短短长长水荇菜，左边采来右边采。美丽善良好姑娘，日思夜想梦中来。白日思求求不得，夜晚相思到梦乡。长夜漫漫难成眠，翻来覆去到天亮。长长短短水荇菜，左边采来右边采。美丽善良好姑娘，弹琴鼓瑟迎她来。荇菜短短又长长，左采右采已满筐。美丽善良好姑娘，钟鼓迎娶乐时光。 【心 赏】 《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，也是中国文学长河与楚辞并列的最早的源头，而本来诞生于黄河之边的《关雎》，则是源头的最初的波浪。此诗从第三人称的叙事角度，描绘和歌咏了一对青年男女的恋情，比兴巧妙而自然，情节单纯而曲折，心理刻画鲜明而细致，是表现爱情这一文学母题最原始的千古绝唱。时至今日，我们只要翻开《诗经》，就会看到波光照眼，还会听到那喜庆的钟鼓之声从两千年前隐隐传来。 在这首中国最古的情诗中，青年主人公感情热烈率真而又彬彬有礼，如醉如痴而又清醒乐观，颇具今日所说的绅士风度与理想主义精神，可谓好事多磨而终于如愿以偿。全诗的主调真如孔子所云“乐而不淫，哀而不伤”，远胜今日某些小说中不堪入目的情色描写和新诗中所谓“下半身写作”，何况它还留下了诸如“窈窕淑女，君子好逑”“悠哉悠哉，辗转反侧”等成语，那美丽汉语的原始股兼绩优股的语言资源，是我们今天将本生利、享用不尽的财富。 越人歌 楚辞 今夕何夕兮，搴①舟中流？ 今日何日兮，得与王子同舟？ 蒙羞被②好兮，不訾诟耻③。 心几④烦而不绝兮，得知⑤王子。 山有木兮木有枝，心说⑥君兮君不知! 【注 释】 ① 搴（qiān）：本意为拔起、揭起，此处为荡、划、驾之意。 ② 被：同“披”，披露，展示。 ③ 不訾（zǐ）：不计较。诟（gòu）耻：耻辱，羞辱。 ④ 几：多也。 ⑤ 知：知友、知己，此处为爱恋之意。 ⑥ 说（yuè）：通“悦”，喜爱。 【诵 译】 今夜是什么难得的良夜啊，能够放舟河的中流？今日是什么难逢的好日啊，能够有缘与王子同乘轻舟？蒙受耻笑我也要显示自己美好的容貌，不计较别人的讥嘲羞辱。我的心中有许多忧烦而绵绵不绝啊，希望成为王子的知心朋友。山上有树木啊树木生长枝丫，我喜爱你啊你怎么视若无睹！ 【心 赏】 西汉的刘向是皇族也是学者兼文学家，他编纂的《说苑》记录了很多先秦至汉代的历史故事与民间传说，其中就记载了《越人歌》及其来龙去脉。楚康王之弟鄂君子晳乘舟出游，操舟的越地女子以越地方言唱此情歌致意，大约他是她心中的白马王子吧，但楚越虽为邻国，鄂君子晳却因语言不通而不知所云，于是请人翻译为楚言楚语，便是流传至今的这首《越人歌》。可能是美女当前，加之当时的风气还相当原始与开放，于是王子大喜，即以楚人的礼节示爱，“行而拥之，举绣被而覆之”，完成了这一“跨国”也“跨阶级”之恋。 此诗前几句全用赋体，即现代文学术语中的“白描”。最后两句是由彼及此的比喻，以加强抒情的形象性和激动性。“今夕何夕，见此良人”一语源自《诗经? 陈风? 绸缪》，至今仍多为爱情描写的用语。有古典诗词素养的读者，若逢良辰美景、赏心乐事，“今夕何夕”“山有木兮木有枝，心说君兮君不知”等美语嘉言，也会常到心上与口头。 “敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”汉乐府《杂歌谣辞》中的《敕勒歌》原为敕勒族人斛律金所唱，南北朝时由鲜卑语译为汉语。与此相似，《越人歌》是中国文学史上最早的“翻译”作品，从吴越方言译为楚语楚声。跨国之恋的对象鄂君子晳听不懂，曾言：“吾不知越歌，子试为我楚说之。”从《越人歌》中的“兮”字，从类似《九歌·湘夫人》“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”的句式，均可见楚歌的蛛丝马迹，流风余韵。 桃叶①歌（选二） 〔东晋〕王献之 桃叶复桃叶，渡江不用楫②。 但③渡无所苦，我自迎接汝。 桃叶复桃叶，桃叶连桃根。 相怜两乐事，独使我殷勤④。 【作者简介】 王献之（344—386），字子敬，东晋会稽山阴（今浙江绍兴）人，祖籍琅琊临沂（今山东临沂）。晋简文帝司马昱之婿，官中书令，世称“王大令”，系“书圣”王羲之第七子，善行草隶，有“小圣”之名，父子被世人并称“二王”。 【注 释】 ① 桃叶：王献之爱妾之名。 ② 楫（jí）：划船的短桨，如中流击楫，亦指划船。 ③ 但：只。 ④ 殷勤：情意恳切深厚。司马迁《报任少卿书》：“未尝衔杯酒，接殷勤之欢。” 【诵 译】 桃叶啊心爱的桃叶，你渡江来不用担心船桨。只管渡江莫怕浪高风急，派人接你我也等候江旁。桃叶啊亲爱的桃叶，青青桃叶啊连接着桃根，相亲相爱本来互为乐事，你独特别使我情爱殷深。 【心 赏】 中唐诗人刘禹锡《金陵五题》中之《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，是读者所熟知的。诗中所云之“王谢”，就是指东晋与六朝的王、谢两大高门士族，而王羲之与王献之，就是王氏这一大族的人中龙凤。 王献之以书法传名后世，其《桃叶歌》三首，大致就是今日可见的其诗的“全集”。他出身名门望族，又仕途通达，居庙堂之高，但写出的确是这种有真性情而具民歌风的情诗，所咏的对象又是处江湖之远的地位低微的妾侍，这应归于主客观两方面的原因。主观上是他继承了当年以“坦腹东床”“东床快婿”闻名的其父的遗传基因，颇具艺术家的气质与才情。客观上呢，魏晋时代儒家礼教因道家老庄思想盛行而被削弱，文人的思想比较崇尚自由和解放，加以抒写人间情爱的乐府民歌开始流行，王献之当也耳濡目染，于是我们今天就有幸读到了他的清新而真挚的《桃叶歌》。 《桃叶歌》的抒情是真挚的。第一首纯用白描，没有居高临下的优越感，没有名家豪族的做派，而是细心入微、呵护备至，是热恋中的年轻情人的迎亲之歌。第二首则诉之比喻，《诗经》早有“桃之夭夭，灼灼其华”的比喻名句了，此诗则以“桃叶”比对方，也巧寓情人之名，以“桃根”而自喻，表现双方的不可分离的亲密关系，也寄寓自己情之所钟的心志。至于“桃叶复桃叶”的反之复之的复沓句式，“桃叶连桃根”的富于生活气息的比喻，那更是乐府吴声歌曲的流风所及了。 因王献之与桃叶的故事而流传至今的“桃叶渡”，在今江苏南京市城西南建康路东首古青溪入秦淮河处。从六朝到明清，不论是“金陵十八景”或“四十八景”，它都列名其中，今日更是旅游的热门景点，也是文艺青年和恋人津津乐道的名胜。不知建于何时的古老巨石牌坊，“桃叶古渡”四字赫然镌刻其上，而两侧的对联“楫摇秦代”与“枝带晋时”，更是令人发思古之幽情，悠然回首。 答王团①扇歌（选二） 〔东晋〕桃叶 七宝②画团扇，灿烂明月光。 与郎却暄暑③，相忆莫相忘。 青青林中竹，可作白团扇。 动摇郎玉手，因风托方便④。 【作者简介】 桃叶：东晋大书法家王献之妾，桃叶为其名，其余不详。 【注 释】 ① 团扇：圆形而中间有梁之扇，宫廷常用，故又称宫扇。 ② 七宝：七种宝物，喻精美珍贵。 ③ 却：驱赶，驱除。暄暑：夏天的燥热。 ④ 方便：容易，便利。此处寓指借扇传情达意。 【诵 译】 七种宝物画在团扇之上，闪耀着明月的灿烂光芒。赠给郎君驱除炎天暑热，我们相亲相忆莫要相忘。 青青竹林中的青青翠竹，可以用来裁成白色团扇。团扇在郎手中摆动生风，是我托它向郎传情达意。 【心 赏】 来而不往非礼也，人情之常尚且如此，何况是人情中的男女之间的爱情？大才子王献之唱起了送给桃叶的情歌，知书达礼且具文采的桃叶，也赠王献之以恋曲，这就是今日我们所见的《答王团扇歌》。这一清新婉约的恋曲，最早收录在南朝陈代徐陵的《玉台新咏》之中，该书是中国继《诗经》《楚辞》之后的第三部诗歌总集，辑入的是上起两汉下迄六朝梁代的作品。此后唐初欧阳修奉高祖李渊之命主编修撰之官方类书《艺文类聚》，唐人徐坚奉玄宗李隆基之旨修撰的类书《艺文志》，均收录上述作品并认定作者为桃叶，故桃叶为这一恋曲的版权所有人，殆无疑义。 “团扇歌”，又名“团扇郎歌”，乐府曲名。据六朝时陈代沙门智远所编的《古今乐录》记载，该曲起自东晋中书令王珉的恋人谢芳姿之手，而王珉是王献之的堂弟，王献之去世后，他接任王献之的“中书令”（相当于现在的总理，正国级），故世称王献之为“大令”，王珉为“小令”。桃叶作《答王团扇歌》回赠王献之，也许是近水楼台，耳濡目染之故。这两首诗的意象中心是“团扇”，作者托物抒情，咏物致意，以致团扇成了赠者兼咏者桃叶爱情之信物，情爱的寄托和象征。全诗一派天机云锦，一脉民歌风韵，语言明朗浅白而又韵味深长。唐人杜甫《病马》有诗说：“物微意不浅，感动一沉吟。”不知王献之接读桃叶回赠之诗有何感受？他的感动之情，沉吟之状，因年太深而月太久，我们现在已经不得而知了。 逝者如斯夫，不舍昼夜。我们可以告慰桃叶的是，秦淮河畔的桃叶古渡一直遗存至今，而她的芳名也为历代传诵。如南宋的英雄诗人辛弃疾，就曾在《祝英台近·晚春》中高吟“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，还在《念奴娇·西湖和人韵》中低咏“醉中休问，断肠桃叶消息”，时隔千年却一而再地向她致意。 1. 中国情人节“七夕”主题概念图书。为国内图书市场首创，具有观念的领先性；“诗文+古风插画”的形式，为读者提供沉浸式、情景式的阅读体验。 2. 诗文衍生文创产品：爱情盲盒。以书中经典“诗文”的截句，做成小巧精致的诗笺，藏于手工香薰蜡烛之中，等到蜡烛燃尽，情侣共同展开诗笺，揭晓属于他们的爱情诗词。 3.“百人诗词吟诵”音频互动。由作者+大V作为领诵人发起，与电商平台合作召集80位读者或各行业素人共同诵读爱情诗词，音频以二维码方式印制在第二版印刷的图书上，扫码聆听。 4.文本的经典性与音乐性。李元洛的注释简明扼要，译文遵循原作之格律，整饬典雅而具有音乐之美，心赏文字则在寸简尺牍之间，力求既具有文学小品精炼优雅的美质，也着意通古今之邮，荟中外之萃。读者一卷在手，当别有会心。 5.选诗100首，暗寓“百年好合”，讨个好彩头；特选广东籍唐代开元名相、著名诗人张九龄，清代“广州竹枝词”等具有地域特色的诗作。 阅读群体的普适性。无论是情窦初开的男女少年、试涉爱河的青年男女，还是曾经沧海的中年人甚至夕阳无限好的老年人，如能捧读古代那些优美的诗章包括悦读其中的爱情诗，领略我们前人的感情之真、心地之善与人性之美，品味并共情于他们的欢乐、苦痛与哀愁，憧憬未来，珍惜当下，回首年华，当会如同赴一场美好的约会或品一席精神的盛宴吧！。