吃透曾国藩（纪念曾国藩诞辰二百周年以传统文化照亮成功人生）

作者简介

谷园，本名张立峰，喜爱国学，醉心书法，学生时代便热衷于阅读《论语》等传统文化经典，对曾国藩情有独钟，并以其尽性知命、进德修业、反求诸己、立人达人等思想作为立身之基。处世之道，成功之本。所创办的模具网与国画网在业内均有一定影响。现供职于某市委机关。

内容简介

广交友 文正语录 乡间无朋友，实在是第一恨事。 《曾国藩家书》道光二十三年正月十七日与诸弟书 【谷园解读】 我跟曾国藩起码有一个共同点：都是农家孩子，生在农村，长在农 村，然后通过考试离开农村。 现在我在城里工作，父母也搬到了城里，所以很少回老家了，很少能 再跟村里那些从小光屁股一起玩、一起上学的发小儿们欢聚。偶尔他们到 城里给我打电话，一起吃个饭，我就非常高兴，觉得心里暖和。 但那种逐 渐疏远的感觉还是无可避免。 曾国藩定然也是因此而感叹，农村里没有朋 友，实在是人生中的一大遗憾。 关于交友，常有两个问题：一是大多局限于日常的工作和生活圈子， 一大帮朋友往往大同小异；二是交友时功利之心总在作祟，讲究人脉、圈 子、交际能力。 其实朋友是我们看世界的窗口，参差多样才是美丽本原。苏东坡自 称：吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不是好 人。人生的广度与厚度，也正是体现于此。 曾国藩认为朋友是影响人一生成败的重要因素，他自己的成就也着实 得益于他超一流的朋友圈，皆国手级的文士、豪杰，其中有的可能是布衣 百姓，也有的是他幕府里的下属，但都是执朋友礼，“彼此恒以过相贬， 以善相养，千里同心”，互相砥砺，互相激发，师友挟持，真是想不进步 都不行啊。 爱因斯坦说，人生最大的财富就是交几个有头脑的朋友。 这笔财富， 你有吗？ 处几个好邻居 文正语录 有钱有酒款远亲，火烧盗抢喊四邻。 《曾国藩家书》同治五年十一月廿八日与纪泽书 【谷园解读】 农村里邻居之间的亲密关系是天然的。一个村庄的形成往往是若干年 前，一户人家或者几户亲朋一起迁徙至此，筑屋开荒、建村立庄；若干年 后，这几百或几千人的村庄里的人们都沾亲带故，知根知底，而且大家都 种地，有说不完的共同语言，是一个充满亲情、友情、爱情的人群。邻里 之间孩子们天天长在一起，大人们也一起下地、一起冬闲，自然亲密无 间。我们老家现在要有个红白事，也都是邻里主动跟着张罗，把客人叫到 家里吃饭。 当然，随着包产到户，农村人种地之外做什么的都有了，差异 化明显，邻里之间的亲密度也有所降低，而且，因为宅基、房高等问题， 邻里之间发生矛盾的也很多。 城市里邻居之间的相对冷漠是不可避免的，因为陌生。 不是有个电视 剧叫《不要和陌生人说话》吗，人对陌生的人和事物都有一定的恐惧心 理。三教九流、五行八作的人或买或租，从四面八方、五湖四海聚集在一 个小区、一栋楼、一个单元，大家各忙各的，每天在外面战斗完，筋疲力 尽地回到家里，谁还有心思关注邻居。没有时间与精力，甚至没有兴趣去 跟邻居沟通、交往。于是，永远陌生。 但如曾国藩所讲，必要时，你需要邻居的帮助。在一些突发事件面 前，邻居可能给你的帮助是别人替代不了的。另外，你到邻居家借一根蜡 烛或者一勺盐，这实在是人生中很惬意的事。 因此，从生存安全与人生乐 趣的角度考虑，你也有必要“处”几个好邻居。 民国初年小学五年级《修身》课本的第一讲就是讲“睦邻”：“社会 之中，最切近者，莫如邻里。一旦有缓急，每需助于邻里。孟子日‘出 入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦’。吾人之处邻里亦必如 是，必求亲睦。格言：远亲不如近邻。”读来亲切怡人。 当然，好也不能太过分，别像电影《花样年华》里那样，两家人好成 了一家人。 曾国藩的八本三致祥 文正语录 吾教子弟不离八本、三致祥。八者日：读古书以训诂为本，作诗文 以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为 本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。三者 曰：孝致祥，勤致祥，恕致祥。 《曾国藩家书》咸丰十一年三月十三日与纪泽纪鸿书 【谷园解读】 如今，曾国藩故居即以“八本堂”为名，其前厅悬挂着他手书的“八 本堂”牌匾，足见此“八本”在曾氏思想中的分量之重。 读古书以训诂为本。国学专门有一科是训诂学，讲究考订文字的由来和 含义，这方面有名的书是东汉许慎的《说文解字》。看古书只有搞明白字是 什么意思，话是什么意思，以后你才可以引用、使用之。其实何止古书，我 们平时的阅读，也是经常会遇到一些生僻字不认识，可很少立即找字典查一 下的，而是“冲”过去，时间长了就会积攒一些熟悉的陌生字，这实在不是 治学的态度。 作诗文以声调为本。 他强调的是平仄之类的法度和诗文朗朗上口的 气韵。 养亲以得欢心为本。孔子讲孝道，强调“色难”，他认为，服侍父 母、让他们衣食无虞还不算孝，根本的是要让老人们开心。这说容易也容 易，说不容易也不容易。大家都为人子女，自己体会去吧。 养生以少恼怒为本。俗话讲，什么病都从气上得。 立身以不妄语为本。什么是“妄语”呢？说话不经脑子，不分场 合，不知利害，不入情理，不着边际都是妄语。话是拦路虎，该说的话， 当然要说。可当你拿量不好时，不如沉默。 治家以不晏起为本。一家人都早起，体现一种活力、朝气，当然，这 也落实在一个勤字上，这种气象很重要。 居官以不要钱为本。清廉本是法律的底线，现实中却成为道德的标 杆，这挺滑稽的。曾国藩是讲究通权达变的，他这里强调的不是道德，而 是一种持盈保泰的策略。 行军以不扰民为本。这里面内涵极丰富，是政治标榜，抑或是行为规 范，很难讲。事实是，历代打天下的虎狼之师干了无数烧杀劫掠，甚至屠 城的恶事。 三致祥则是强调秉持孝顺、勤奋、宽容三种品质，可以趋利避害。关 于“孝致祥”，民间有一种认识：老人其实是有仙性的，家里有高寿的老 人会保一家的平安。 P46-49