陶渊明/国学大师点评中国历史人物

作者简介

孙毓修，江苏无锡城郊孙巷人。我国近代**的目录学家、藏书家、图书馆学家。1907年入上海商务印书馆编译所。次年，商务印书馆购得绍兴徐氏、太仓顾氏、长洲蒋氏之书，设图书馆于其编译所，即世称“涵芬楼”，出任涵芬楼负责人。1919年主持影印《四部丛刊》，先后出版了《四部丛刊初编》《四部丛刊续编》《四部丛刊三编》。著有《永乐大典考》4卷、《事略》2卷，《江南阅**》《四部丛刊书录》《中英文字比较论》《中国雕版源流考》等。 同时，他还创作了大量的儿童文学作品。除了《少年丛书》，他还先后主编出版《少年杂志》《童话丛书》等，被茅盾誉为“中国童话的开山祖师”。

内容简介

注重名节、崇尚侠义的风气没有人比得上东汉 时期，那些被宦官囚禁终生的贤人，面对死亡他们 从不逃避，这是多么壮烈啊!但是，自曹丕建立了魏 朝政权后，记恨那些不跟从自己的士人，对他们进 行百般的凌辱与折磨，因此这种追求名节与侠义的 风范逐渐没落了。朱熹在答复刘子澄的书信中说： “自建安时期以后，中原的士大夫们只知道拥立曹 氏，而忘了这天下是大汉朝的。就拿东汉的名士荀 淑一家来说吧，当荀淑还在忠心耿耿地向汉朝皇帝 告发外戚梁冀的时候，他的儿子荀爽却投奔到了董 卓的门下，他的孙子荀或也成了汝阳侯唐衡的女婿 、曹*的臣子，荀淑的子孙都没有意识到自己做错 了。那些刚正率真的人，在当今这个充满迫害的社 会中只能明哲保身，在这种时代悲剧下他们就一步 一步走向了**。”曹氏手下的重臣司马氏，像曹 氏谋篡汉室江山一样谋篡了曹魏政权，魏朝的士大 夫纷纷倒向司马氏，没有一个人为曹氏政权拼死抗 争的。虽然世间还能分清什么是善，什么是恶，然 而以往的那种重视名节、崇尚侠义的风气不复存在 了。 晋朝建国之初，没有忠实、厚道的开国之法， 好在他们还有立身言行的教化。晋朝的士人秉承了 魏朝何晏、王弼的风气，又继承了老子、庄子清静 无为的思想，喜欢空谈玄理，崇尚虚无缥缈的道义 ，他们不遵守礼法，不向权贵低头。王衍和乐广的 众多学生，都将心思放在了世俗之外，他们的特立 独行使他们名噪一时。这些人每天拿着麈尾来打扫 浮尘，在*上打坐，以名士学者自居。他们以老子 和庄子的道家学问为人生观，不去读《六经》这些 考取仕途的书。他们谈论的话题，也都是清静无为 一类的话题，他们从不谈论如何取得功名。他们为 人处世，往往是放荡不羁，对于世人眼中的名节、 信誉毫不在意。那些求取功名的人，也就是为了荣 华富贵，什么正直、清廉都是空话。那些做了大官 的人，虽都是高高在上却不问政务，反而还去嘲笑 那些勤勉的人。无论是朝堂还是民间，都被这种风 气传染了。那些有真知灼见的人，心里都十分清楚 ：就算没有石勒谋反、刘裕篡位，大汉朝也一定会 灭亡，晋朝也是一样。 当很多人都浑浑噩噩、社会混乱之时，而没有 一个高尚的人树立风骨和保守节*、彰显道义．做 大风中顽强的小*、寒冷冬季中的松柏，就像流水 到处流淌，谁知流到哪里才能停止呢?如果用时间来 比喻的话，这种没有名节和侠义风范的社会就像长 夜漫漫，没有天亮的时候，天地间的道义要灭*了 ，这难道不是很危险的事情吗?这时候才知道人类对 忠臣、孝子、贤人、高士的依赖程度高于人们生活 中对粟米水火的依赖程度。P1-3