人人都该懂的科学哲学/新核心素养系列

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智慧设计论 历史上众多“边缘”科学引发的科学地位争议凸显了 定义科学之难。这些所谓的“边缘”科学包括炼金术、顺 势疗法、颅相学（根据颅骨形状判断人的心理及行为）， 以及形式多样的超心理学等。最近尤为引人注目的是关于 “智慧设计论”的争论，该理论在美国被宣传为是可以替 代达尔文自然选择进化论的理论。20世纪90年代和21世纪 初，智慧设计运动盛行，智慧设计论也被许多公立学校纳 入科学课程之中。2005年时，就连美国总统乔治·W.布什 也参与进来：“两种理论都应妥为教授……这样人们才能 理解双方支持者到底在争论什么。” 不过，同年联邦法院就裁定，在公立学校教授智慧设 计论课程违反了美国宪法禁止“建立宗教”的规定。大法 官约翰·琼斯三世（John Jones Ⅲ）在做决定时采信了 科学哲学家对科学的定义。他在反对智慧设计论的司法判 决书中明确援引了好似波普尔证伪主义的标准：“若将事 件发生原因归结为某种无法检验真伪的超自然力，一种无 法被驳倒的主张，那就等于下了定论，没有理由继续寻找 其自然解释了。” 在讨论琼斯大法官以波普尔观点否决智慧设计论是否 正确前，说一个令人啼笑皆非的事实：波普尔最初并不认 为进化论是科学。他主要担心“适者生存”这一进化原则 太平凡且无法检验。如果这里说的“适者”并非指在斗争 中生存下来，并就长远来看繁衍出最多子嗣，那么，它到 底是什么意思？而如果适者生存唯一的意思就是幸存者幸 存下来，那这一主张又要如何证伪呢？正因为如此，在波 普尔看来，进化论与弗洛伊德的理论一样，可以解释一切 。若某一物种经过数千代繁衍后进化出了短尾，那么这条 短尾势必是它成为“适者”的优势。然而，若进化出长尾 ，也适用于同一解释！因此，波普尔声称，进化论不是一 个可检验的科学理论，而是一个“形而上学的研究计划” 。 后来，他发现生物学家可以提出物种在特定环境中除 幸存之外更具体的适者标准，便撤回了否认进化论为科学 的主张。举个简单的例子，在严寒环境中，若其他条件均 相同，就可以预测有温暖皮毛和（或）厚厚脂肪的物种会 比其他不具备这些条件的物种更能幸存并繁衍下去。当然 ，这样的预测真要检验并不容易，毕竟进化是非常缓慢的 。不过，生物学家们找到了绕过这一问题的巧妙方法，他 们可以观察果蝇等生命周期非常短的物种如何进化，也可 以通过化石观察物种的长期进化。 再回过头来讨论智慧设计论，首先应注意的是，它的 支持者，如理海大学微生物学家迈克尔·贝赫（Michael Behe），与早期“神创论”运动的《圣经》直译主义保持 着距离。贝赫认同地球非常古老，且确有自然选择的进化 发生，至少在“微观”或基因层面是如此。但他坚称，在 解释物种之间的巨大差异，以及特定生物系统“不可简化 的复杂性”时，智慧设计论更为科学。贝赫所说的不可简 化的复杂系统是指，任意组件异常都会导致其功能失灵的 系统。他将细菌鞭毛、纤毛等各种微生物结构和眼睛比作