培根随笔全集(精)/经典译林

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九 谈嫉妒 (1625年作) 除了爱与妒，还没有看到有什么感情能使人着迷人魔的。这两种感情都 自强烈的**；都容易制造出种种想像和联想；都容易进入眼睛，尤其在目 击那些本身就具导致入魔的特点的对象的时候，假如有入魔那种东西的话。 《**》中把嫉妒叫“毒眼”，占星家把不祥的星力叫“凶视”，所以好像 总有人承认：嫉妒行为中有一种眼光的闪射。*有甚者，有些人喜欢探赜索 隐，竟然注意到嫉妒的眼睛伤人*凶之际正是遭嫉妒的人荣耀风光之时，因 为这种风光无异于给嫉妒火上浇油。况且在那种时候，遭嫉妒的人精神外露 ，*容易遭*打击。 不过我们先撇开这些隐微之处不谈(尽管在适当的场合不是不值得探讨 的)，只说说什么人容易嫉妒人，什么人容易遭嫉妒，公妒与私妒有何区别 。 一无所长的人总要嫉妒别人的长处，因为人的心灵不是靠自身的善滋养 ，就是以别人的恶为食。一个人缺此，必然要吞彼；一个人无望取得他人的 长处，必然要压制别人的幸运来打个平手。 无事忙和包打听往往嫉妒心重。因为了解别人的事情*不是因为这些麻 烦与自己的利益息息相关；因此他肯定在窥探别人的祸福中得到了一种看戏 的乐趣。一个只顾自己事务的人是找不到多少嫉妒的理由的；因为嫉妒是一 种好动的情绪，喜欢逛大街，不肯在家呆：“好事之徒没有不心怀叵测的。 ” 人们注意到出身高贵的人对崛起的新人心存嫉妒，因为双方的距离有了 变化。这就像视觉上的错觉一样，别人前进时，他们总以为自己在后退。 残疾人与阉人，老头子和私生子都嫉妒心重，因为自身的缺陷无法补救 ，就只有竭尽全力损害他人的长处，除非这些缺陷落在英雄豪杰身上，因为 这种人要把自己的先天不足打造成一份荣誉，为了让人说，“那样子的宦官 ，那样子的瘸子，克然树立了这等丰功伟业”，俨然是一种奇迹般的荣耀。 宦官纳尔塞斯和瘸子阿格西劳斯、帖木儿就是这样。 大灾大难后东山再起的人情况也是这样，因为他们跟愤世嫉俗的人一样 ，把别人*的损害看做自己苦难的抵偿。 由于见异思迁，爱慕虚荣而想事事出人头地的人总是嫉妒心强，因为他 们不可能没有事干，而在许多事情上，总有一件有很多人可能胜过他们。这 正是哈德良皇帝的特点，他对诗人、画家、能工巧匠嫉妒得要命，因为在这 些领域里，他也有争长取胜的天资。 *后，近亲、同事、从小一起长大的伙伴看到与自己不相上下的人高升 时*容易嫉妒。因为侪辈的高升等于指着他们的鼻子责备他们自己时运不佳 ，而且这种情况他们难免要屡屡想起，同样*容易引起旁人的注意，而言谈 与名声总是进一步增强了嫉妒。该隐对他兄弟亚伯的嫉妒*为卑鄙，*为恶 毒，因为亚伯的贡物被看中时，并没有人旁观。关于容易嫉妒的人就谈到这 里。 以下谈一谈或多或少遭人嫉妒的人。首先是优点突出的人，他们地位越 高，遭到的嫉妒就越少，因为他们的好运似乎是理所当然的。没有人嫉妒债 务的支付，却有人嫉妒奖赏和慷慨的馈赠。何况，嫉妒总是离不开人的相百 攀比；没有攀比就没有嫉妒；因此嫉妒国王的只有国王。然而，值得注意的 是，无名鼠辈初次露脸的时候*招人嫉妒，尔后境遇逐渐有所改善。相反， 功名显赫的人福运长盛不衰，**嫉妒，因为时间一长，虽然他们的德行依 旧，但光彩已不那么耀眼，因为新人辈出已使它黯然失色。 王公贵族在高升时少有人嫉妒，因为按照他们的出身，这似乎是天经地 义的事，况且他们的幸运似乎已经无以复加了。嫉妒如同阳光，照在堤岸， 或拔地而起的陡壁上比照在平地上热，同样的道理，循序渐进之辈比平步青 云之徒少遭人嫉妒。 那些经历过大苦大难、千忧万险才获得荣耀的人是不大*人嫉妒的，因 为人们认为他们的荣耀来之不易，有时候还会怜悯他们，而怜悯总能治愈妒 病。因此你一定会注意到那些城府很深、头脑清楚的政治家，功成名就时总 是自嗟自叹他们的生活何等艰苦，一个劲地倾诉他们的苦情何等深重。并不 是他们有这种感*，而仅仅为了挫伤嫉妒的锐气。不过，这可以理解为任务 加身，身不由己，而不是无事找事，好大喜功。因为助长妒火的莫过于对事 务毫无必要、野心勃勃地大包大揽。而对大人物来说，*能消除嫉妒的莫过 于给下属保留充分的权利和突出的地位。因为这样做，他和嫉妒之间就树起 了层层屏障。 而*招人嫉妒的还是那些大红大紫而又盛气凌人者，因为这种人不大肆 炫耀自己的伟大就心里难*，他们要么公开张扬，要么争强好胜。而聪明人 却宁肯自己*点苦向嫉妒做出一点牺牲，有时候在关系不大的事情上故意* 点委屈，甘拜下风。然而，如果一个人身居高位，态度举止平易坦荡(千万 不要傲慢虚荣)要比使用狡诈手段少*人嫉妒。因为用后面一种办法，一个 人只不过在极力否认这样一个事实：幸运之神一直在眷顾他，但他不配领* ，好像意识到自己没有价值，从而叫别人来嫉妒自己。 *后，再说几句，将这一部分结束。我们一开始就说，嫉妒行为多少有 点巫术的成分，所以根治嫉妒别无他法，只能用根治巫术的手段；也就是人 们所谓的“驱除邪气”，嫁祸于人。为了达到这一目的，有一些明智的大人 物往往另找一个人**露面，把本来会降到自己身上的嫉妒转嫁到他人身上 ；嫁祸的对象有时是侍从、仆人，有时是同事、同僚，诸如此类，不一而足 ；而总有一些莽撞好事之徒代人*过，这些人只要能获得权势，付出什么代 价也在所不惜。 现在谈谈公妒。公妒还有些许好处，而私妒却一无是处。因为公妒是一 种陶片放逐制度，使一些人权势太大时有所收敛；因此公妒也是对大人物的 一种节制，使他们不敢胡作非为。 这种嫉妒，拉丁文叫invidia，用现代的话说叫“不满情绪”，这一点 我们谈到“叛乱”时再说。这是**的一种疾病，就像传染病一样。如同传 染病蔓延到健全的身体上将它败坏一样，嫉妒一旦侵入一个**，哪怕是* 好的**行为也要遭到诋毁，把它们搞得臭不可闻，因此哪怕再兼施一些笼 络民心的措施也于事无补，因为这正好说明软弱无能、害怕嫉妒，而怕字当 头为害*甚，就像传染病期间常见的那样，你害怕它们就等于你在招引它们 。 这些公妒似乎专*大官重臣，而不涉及君王贵族。然而这是一条铁定的 规律：如果对重臣的嫉妒严重，而他身上招致嫉妒的根由轻微，或者，对一 国的全体重臣产生了全面的嫉妒，那么这种嫉妒(虽然是隐蔽的)实际上是针 对**本身的。公妒或公愤以及它和私妒的区别就谈这些，而私妒已经在前 面谈及。 关于嫉妒的感情，我们不妨再概括几句：在所有的感情中，嫉妒是*缠 磨、*持久的，因为别的感情是分场合的，偶尔出现的；因此古语说：“嫉 妒从不休假。”因为它不是在这人就是在那人心上兴风作浪。人们还注意到 爱情和嫉妒都使人憔悴，而别的感情则没有这种能耐，因为它们不是那样缠 绵不*。嫉妒也是*恶劣、***的感情，所以它是魔鬼的固有属性。魔鬼 被称做“夜里在麦田里种稗子的嫉妒者”，因为嫉妒总是手段狡猾，暗中行 事，损害麦子之类的好东西。P31-36

多读书是有好处的，尤其是读那些在公众舞台上扮演过重要角色的人写的书