幼学琼林（全译解说本）

作者简介

《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，又有《成语考》《故事寻源》等名称，明末程登吉编撰，清代邹圣脉进行增补。全书分为四卷，按类编排，内容涉及天文地理、社会风俗、典章制度、艺术文化、花木鸟兽、名物技艺等多方面，涵括了古代社会的常用词汇和基本知识，大致相当于古代知识百科。在文体方面，《幼学琼林》的句子字数长短不等，都是对偶的，这在古时候是为学习写作文章提供的基础训练，在今天则可供品味古文的雕琢对称之美。

内容简介

天文 混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。 【译文】混沌状态被打破，天地开始形成。气中间轻和清的部分向上飘浮成为天，气中间重和浊的部分下降凝固成为地。 【解说】◎古人认为天地是由阴阳二气构成的，天地未形成之前阴阳没分开的状态叫混沌。乾为阳，代表天；坤为阴，代表地。奠，确定。 日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。 【译文】太阳、月亮和金、木、水、火、土五星合起来叫“七政”；天、地和人合起来叫“三才”。太阳是各种阳的根本，月亮是太阴的象征。 【解说】◎古人认为日代表阳的极致，所以又叫太阳；月代表阴的极致，所以又叫太阴。 虹名？蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。 【译文】虹的名字叫？蝀，是天地之间的水气形成的；月亮里面有蟾蜍，那是月亮的精神和光芒。 【解说】◎？蝀（dì dōng），虹的别名。古人认为，虹象征二气交接，所以说是“淫气”。◎相传月亮上面有一只蟾蜍（chán chú），就是癞蛤蟆，所以又用蟾蜍来称呼月亮。 风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。 【译文】要起风了石燕就飞翔，要下雨了商羊就跳舞。旋风的名字叫羊角，闪电的称号是雷鞭。 【解说】◎传说零陵山有很多石燕，每当风雨大作时就飞起，风雨停了它们又变成石头。？ ◎据说齐国有人看到一只独脚的鸟，就派人去问孔子是什么鸟。孔子说：“这鸟叫作商羊，每逢要下大雨时才出现。齐国出现了商羊，是要下大雨了。” 青女乃霜之神，素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。云师系是丰隆，雪神乃是滕六。欻火、谢仙，俱掌雷火，飞廉、箕伯，悉是风神。列缺乃电之神，望舒是月之御。 【译文】青女是霜神，素娥是月亮的别名。雷部跑得最快的小鬼叫律令，雷部推雷车的仙女叫阿香。云神是丰隆，雪神叫滕六。欻火、谢仙，都主管打雷，飞廉、箕伯，都是风神。列缺是闪电神，望舒是驾驶月亮车的人。 【解说】◎素娥就是嫦娥，月亮中的仙女，通常用来代称月亮。？ ◎欻（xū）火、谢仙，都是传说中雷部的小鬼。甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。 雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。 【译文】甘霖、甘澍，都指的是及时雨；玄穹、彼苍，都是称呼上天。六出雪花飞舞，预兆明年的丰收；已经日上三竿，是说时间太晩了。 【解说】◎霖（lín）是连下三天的雨，澍（shù）是下得及时的雨。？ ◎玄，黑色。穹（qióng），天空。 蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。 【译文】蜀犬吠日，是比喻人见识太少；吴牛喘月，是笑话人过于害怕。 【解说】◎蜀是四川别称，那里终年多雨，加上山高，所以很少见到太阳，以至于狗看见太阳出来了，就觉得奇怪，拼命地叫。？ ◎吴指长江下游地区，那里气候炎热。水牛热怕了，看见月亮升起来，还以为是太阳又出来了，不禁又喘起来。 望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。 【译文】迫切的希望，就好像云霓之望；深厚的恩情，就好像雨露之恩。 【解说】◎云是云彩，霓（ní）是彩虹。久旱不雨的时候，人们渴望见到云彩；暴雨成灾的时候，人们渴望见到雨过天晴的彩虹。 参商二星，其出没不相见；牛女两宿，唯七夕一相逢。 【译文】参、商二星，一个出，一个落，见不到面；牛郎、织女二星，只有七夕晚上才能会面一次。 【解说】◎参（shēn）、商是星空中的两个星座，由于它们的位置，当一个出现时另一个就落下去了，总不能同时看到。传说它们是古代高辛氏的两个儿子，由于总是争斗不已，他们的父亲就把他们送到这两个位置上，使他们无法见面。？ ◎传说牛郎和织女是夫妻，被王母用银河隔开，每年只准他们见一面。每当七月初七日晚上，就有喜鹊在银河上搭桥，让他们过河相会。 ◎国学启蒙教育经典读本，骈体美文写成的古代知识百科 《幼学琼林》全书分为四卷，按33个类目进行编排，内容涵括了天文地理、社会风俗、典章制度、花木鸟兽等方面，可谓古代文化知识小百科。特别收入清人邹圣脉的增补内容,内容更为充实完善。古人云：“读遍了《幼学》走天下。”阅读本书能帮助读者从多方面了解古代社会，积累中国人需要知道的传统文化基础知识和常用词汇，建立关于古代社会比较全面的认识，为深入学习传统文化奠定基础。全书以对偶的骈体文写成，句式灵活，可供国学初学者品味古文的雕琢对称之美，培养文言文阅读语感。 ◎难字注音，难词注义，逐句精译，典故详释，无障碍阅读 本书为“全译解说本”。正文分条列示，后附“译文”和“解说”，“译文”部分以白话文翻译本书正文，“解说”部分对正文中出现的疑难字词注音、注义，对历史背景、典故、地理、职官等进行详略得当的诠释，并对正文大意略作必要的疏通。全书体例基于儿童、青少年等传统文化初学者的阅读习惯和需求进行优化设计，清晰、统一，易于吸收。 ◎深入浅出，修订增益，符合国学初学者的学习需求 两位译注者早年毕业于北京大学中文系，多年来从事古籍整理、校勘、出版工作，学识深湛。本书三十年前曾经出版，当时即以译文、注释忠于原文，力求深入浅出而受到读者欢迎。本次修订再版时，两位译注者又结合今日读者的需求做了修订和增益，将不合适的注释、解说做了调整和完善。全书不做烦琐考证，以简明扼要的现代释读介绍古代文化知识，注意辨别传统文化的良莠，必要时加以正确的引导，很符合国学初学者的认知特点和学习需求。 ◎了解古代社会，拓展知识，进阶学习国学启蒙经典 本书与《三字经·百家姓·千字文（外二种）》《龙文鞭影》组成国学启蒙经典进阶学习的系列读本。进阶学习是古代启蒙教育行之有效的经验，也是今天优秀传统文化传承的可靠路径。包括儿童在内的传统文化初学者，由“三百千”识写汉字、打好基础，再由《幼学琼林》了解古代社会，拓展多方面的知识，形成对古代社会相对全面、体系的认识，后由《龙文鞭影》汲取历史典故，逐步深入。这样可以快速有效地积累传统文化基本知识，培养文言文与诗词阅读语感，在潜移默化中增进写作技巧、文化水平。