我独爱生活应有的样子(精)

作者简介

周作人，中国现代**散文家、文学理论家、评论家，新文化运动的杰出代表。在他的早期同人如胡适、陈独秀、鲁迅等纷纷选择了各自的政治立场时，唯独周作人选择了生活本身，试图耕耘“自己的园地”。 周作人的散文，平淡如水、自然如风，展现出平和、空灵的人生境界，是中国散文**的一座高峰。正如鲁迅评价说，周作人的散文为***。

内容简介

故乡的野菜 我的故乡不止一个，凡我住过的地方都是故乡。故乡对于我并没有什么特别的情分，只因钓于斯游于斯的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲属，别后有时也要想念到他。我在浙东住过十几年，南京东京都住过六年，这都是我的故乡，现在住在北京，于是北京就成了我的家乡了。 *前我的妻往西单市场买菜回来，说起有荠菜在那里卖着，我便想起浙东的事来。荠菜是浙东人春天常吃的野菜，乡间不必说，就是城里只要有后园的人家都可以随时采食，妇女小儿各拿一把剪刀一只“苗篮”，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游戏的工作。 那时小孩们唱道：“荠菜马兰头，姊姊嫁在后门头。”后来马兰头有乡人拿来进城售卖了，但荠菜还是一种野菜，须得自家去采。关于荠菜向来颇有风雅的传说，不过这似乎以吴地为主。《西湖游览志》云，“三月三*男女皆戴荠菜花。谚云：三春戴荠花，桃李羞繁华。”顾禄的《清嘉录》上亦说，“荠菜花俗呼野菜花，因谚有三月三蚂蚁上灶山之语，三*人家皆以野菜花置灶陉上，以厌虫蚁。侵晨村童叫卖不*。或妇女簪髻上以祈清目，俗号眼亮花。”但浙东却不很理会这些事情，只是挑来做菜或炒年糕吃罢了。 黄花麦果通称鼠麴*，系菊科植物，叶小，微圆互生，表面有白毛，花黄色，簇生梢头。春天采嫩叶，捣烂去汁，和粉作糕，称黄花麦果糕。小孩们有歌赞美之云， “黄花麦果靱结结， 关得大门自要吃， 半块拿弗出，一块自要吃。” 清明前后扫墓时，有些人家——大约是保存古风的人家——用黄花麦果作供，但不作饼状，做成小颗如指顶大，或细条如小指，以五六个作一攒，名曰茧果，不知是什么意思，或因蚕上山时设祭，也用这种食品，故有是称，亦未可知。自从十二三岁时外出不参与外祖家扫墓以后，不复见过茧果，近来住在北京，也不再见黄花麦果的影子了。*本称作“御形”，与荠菜同为春的七*之一，也采来做点心用，状如艾饺，名曰“*饼”，春分前后多食之，在北京也有，但是吃去总是*本风味，不复是儿时的黄花麦果糕了。 扫墓时候所常吃的还有一种野菜，俗称*紫，通称紫云英。农人在收获后，播种田内，用作肥料，是一种很被贱视的植物，但采取嫩茎瀹食，味颇鲜美，似豌豆苗。花紫红色，数十亩接连不断，一片锦绣，如铺着华美的地毯，**好看，而且花朵状若蝴蝶，又如*雏，尤为小孩所喜，间有白色的花，相传可以治痢。很是珍重，但不易得。*本《俳句大辞典》云，“此*与蒲公英同是习见的东西，从幼年时代便已熟识。在女人里边，不曾采过紫云英的人，恐未必有罢。”中国古来没有花环，但紫云英的花球却是小孩常玩的东西，这一层我还替那些小人们欣幸的。浙东扫墓用鼓吹，所以少年常随了乐音去看“上坟船里的姣姣”；没有钱的人家虽没有鼓吹，但是船头上篷窗下总露出些紫云英和杜鹃的花束，这也就是上坟船的确实的证据了。 1. 周作人去世50周年纪念作品。周作人是中国现代**散文家、文学理论家、评论家，新文化运动的杰出代表。他的文章是中国白话的**，正如鲁迅评价说，周作人的散文为***。 2. 准确展现周氏散文的主旨和精髓。在早期同人纷纷选择各自的政治立场时，唯独周作人选择了生活本身，本书精选*具周氏风味、*能体现周氏格调的作品，准确展现周氏散文的精髓。 3. 让万千年轻人心动的慰藉之书。步履匆匆的现代人，因忙而盲，看不到生活应有的样子，而它让我们发现另一种生活方式，触动及抚慰每个怕输掉人生，却忘记生活的年轻人。 4. 不仅美，而且实用的生活指导手册。它会告诉你怎样过好这一生，周氏对世事看得很淡，总能把自己从一切人事纠缠中解脱出来，以获得一份安宁的自由，其文具有切实的指导作用。 5. 内秀+高颜值，可以一直陪伴你。本书为精装，雅致而美好，你可以把它当作你的朋友，让它一直陪伴你，给你温暖，陪你颠沛流离。接*一个有缺憾的世界，用力过好每个*子，只要自己不阻挠自己，就能如自己所愿地生活。