叫魂（1768年中国妖术大恐慌）

作者简介

孔飞力(Philip A．Kuhn)1933年出生于英国伦敦，1964年获得哈佛大学博士学位。当费正清1977年从哈佛大学荣休后，孔飞力由己任教十年的芝加哥大学转回母校接替其空缺，任哈佛大学历史系和东亚语言文化系讲座教授。他曾担任过芝加哥大学远东语言文化系主任、哈佛大学费正清东亚研究中心主任、哈佛大学东亚研究委员会主席，曾获得包括古根汉姆学术研究奖在内的多种学术荣誉，美国艺术人文科学院院士。 《叫魂》(1990)是他的代表作，获“列文森中国研究最佳著作奖”；此外他所著《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》(1970)、《中国现代国家的起源》(2002)和《他者世界中的华人》(2009)等，均有重要深远的影响。

内容简介

吴石匠其实什么也不会。他知道，在一般人的想 象中，石匠同 木匠及其他工匠一样，拥有凶险不祥的魔力（对此， 我将在第五 章中予以解释）。他无疑是知道沈农夫重述的那些流 言的；但他更 怕自己被牵扯进叫魂的罪恶勾当。于是，他立即召来 了当地保正， 将沈农夫扭送德清县里盘问。阮知县下令将沈农夫打 了二十五大板 后才许开释。然而，妖术问题给吴石匠带来的麻烦却 并未就此结 束。过不多久，他就会被卷入一场公众歇斯底里的大 爆发中。 早春的一个傍晚，一个名叫计兆美的德清人正在 一位新近 过世的邻居家中帮着料理丧事。在回家的路上，他喝 了几杯 酒。回到家里时已经筋疲力尽。叔叔疑心他是在外面 赌了钱， 便打了他一顿。计兆美既羞又怕，从家里逃了出去， 走了六十 多里路到了省府杭州，打算在这里靠乞讨为生。4月3 日的三 更时分，他不知怎么来到了离杭州有名的西湖不远的 净慈寺 前。一个路人对他的口音起了疑心。当计兆美承认自 己是来自 德清的时候，已被一大帮人团团围住。人群中有人高 声喝道： “你是德清人，半夜三更到此，不是做贼，定是因为 你们那里 造桥，来到这里叫魂的！”人们的怒火被煽动起来， 他们抓住 这个外乡人，拳脚相加地殴打他。打过一阵后，他们 又把他拖 到当地保正的家中。 保正将计兆美捆在一张板凳上，恐吓他道，如果 再不讲实 话，就还要拷打他。计兆美已是伤痕累累，又被这一 切吓坏了， 便胡诌出一个故事，说他确实是来叫魂的。“你既是 叫魂的，身 上必有符咒”，保正厉声喝道，“从实招来，共叫过 多少魂？”计 兆美说，他身上本有五十张纸符，但已将其中的四十 八张扔进了 西湖。他用剩下的那两张咒死了两个孩子——孩子的 名字是他胡 编出来的。 第二天，计兆美先被带到了营里，又从那里被带 到了坐落于 同一城市的杭州府钱塘县衙门。在那里，一位姓赵的 县官向计兆 美盘问：“你是从哪里得了这符咒的？又是谁在指使 你干这叫魂 的勾当？”计兆美曾经听说过有关德清县城桥工程的 种种谣传， 诸如木桩很难打到河底，石匠们需要借用活人的名字 ，以其灵魂 精气来为他们的大锤助力，等等。他也听说过，为首 承办的石匠 是一个叫吴什么的，并隐约记得此人的名字中有一个 “明”字， 便回答说：“是吴瑞（？）明给我的。”石匠吴东明 即刻便被押到 了钱塘县衙门。当他被传唤时，其中隐含的凶险不祥 定然已搞得 他惶惶不安。所幸的是，计兆美未能从一干人中将吴 东明辨认出 来，他胡乱编造的故事因而也就不攻自破了。用刑后 ，计兆美承 认他的全部故事都是出于害怕而编造出来的。 此时，浙江地区的妖术恐慌已经引发了好几起扰 乱人心而又 稀奇古怪的事情。除了上述沈士良和计兆美事件外， 值得一提的 还有吴石匠的副手郭廷秀的遭遇。3月25日，一位现 年三十五 岁、名叫穆方周的采药人找到了郭石匠，企图诱使他 将一个纸包 植入桥桩后打入河里，这样，穆方周便可以把他当作 术士交出去， 向当局邀功请赏。郭石匠大怒，揪住穆，把他拖到了 县衙门。在 那里，这位失风的告密者因为无事生非而受到重杖， 并带枷示众。 这些事件搞得人心惶惶，省当局因而决定举办一 次质询，让 原告与被告当面对质，以便将此事作个了结。巡抚熊 学鹏命令地 方长官设立了一个由钱塘与德清两县知县组成的法庭 。计兆美又 一次未能从一干人中将吴石匠辨认出来。当局暗中搜 查了吴石匠 的家，没有发现任何与妖术有关的器物。阮知县早已 在造桥的工 匠中进行过个别调查，亦没有发现有将人名植入桥桩 后打人河里 的证据。原来所谓的妖术竟是如此！姓穆的采药人、 沈农夫以及 倒了大霉的计兆美都被置于杭州城门口带枷示众，作 为对于盲目 迷信的大众的一种警告。说到底，又有谁见过有人因 叫魂的缘故 而生病或死去呢？恰恰相反，倒是人们的轻信已经扰 乱了民间的 秩序。后来担任浙江巡抚的永德在给皇上的奏折中， 就是得出了 这种否定性的结论的。可是，要真正将对于妖术的恐 惧从民 众的记忆里驱除出去，却并不是一件容易的事情。 P7－9