家训之祖（颜氏家训）/儒学书系/华夏文库

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1.南迁世族 颜之推(531～590后数年)，字介，祖籍琅邪郡临 沂县(今山 东临沂)。九世祖颜含跟随晋元帝司马睿东渡江南。 颜之推回忆，同 时东渡的有百家，后传 百家谱，颜氏应是百家 之一。那时的世族，多 以“郡望”相标榜，东 晋以后的南朝各代，在 江南设侨郡、侨县来安 置南迁世家大族，在今 天的句容附近设琅邪郡， 在南京附近设临沂县， 颜氏家族就此安顿下来。 颜之推实际上是南京人， 小地名叫长干里颜家巷。 他在《观我生赋》里就 说他的家族“去琅邪之迁越，宅金陵之旧章”。 颜含因为是随司马睿南迁的世族成员，所以在东 晋很受重用，历 任散骑常侍、大司农，因平定苏峻之乱有功拜侍中， 封西平县侯。颜 含以后的各代，历东晋、宋、齐各朝，均任显职。颜 之推的祖父颜见远， 因博学有志行，南齐和帝萧宝融在江陵即位(501年) ，出任治书侍 御史兼中丞。一年后梁武帝萧衍受禅改国号为梁，萧 宝融被杀，颜见 远为之不食数日，忧愤而卒。颜见远之子颜协，自幼 博涉群书，尤熟 习《周官》(《礼记》中的一篇)、《左传》，并工草 隶，年长后被梁 武帝之子湘东王萧绎征辟为镇西府咨议参军，因父亲 颜见远为梁代南 齐而死，“感家门事义，恒辞征辟，游于藩府而已” 。 颜之推为颜协之次子(一说第三子)，生于梁武帝 中大通三年(531 年)，此时距颜含率族南迁已有200余年了。 东晋、南朝各代帝王都对世族极其优待，原因是 他们都是被世族 拥戴而登上帝位的，其中尤以南迁世族最为显达。以 时封琅邪王的司 马睿南渡之初的情况说起，一开始他们并未得到江南 人民的拥护，后 来是琅邪大世族王导、王敦等设计，在三月三日上巳 节那天，让司马 睿乘轿出游建康(今江苏南京)城外，北方世族骑马随 从，隆重的仪 仗、威严的行列，让江南土著大开眼界，特别是其中 “江南之望”的 顾荣等人纷纷拜倒在地上，才打下司马睿在江南称帝 的基础。以是南 迁世族无不“平流进取，坐至公卿”。宋、齐两代还 在法律上规定“甲 族(世族)以二十登仕，后门(寒门)以过立(三十岁以 上)试吏”， 保证世家大族在政治上的地位，以是东晋南朝的南迁 世家像琅邪王氏、 陈郡谢氏等无不累代簪缨，他们聚族而居的建康乌衣 巷，到了数百年 后的唐朝，还成为诗人凭吊的古迹。 颜氏虽不如王氏、谢氏那样显赫，但因祖籍与司 马睿原来封地相 同，又与王氏同为郡望，得到东晋以后南朝各代照拂 自是必然。颜之 推在《家训》中反复强调，“吾家风教”“靖侯成规 ”(靖侯为颜含 的谥号)，要子孙“终身服膺”，以“绍家世之业” 。原因便在他们 家是高贵的世族。 颜之推对世族的出身极为看重，还表现在他对北 齐时曾任过的官 职黄门侍郎非常自豪。他在北齐末年曾出任过平原太 守，高于黄门侍 郎(太守官俸两千石，黄门侍郎仅六百石)，他不大提 及；写《家训》 时已进人隋朝，他对隋朝的官职“学士”和“内史” 也不感兴趣；偏 偏要将《家训》署为“北齐黄门侍郎颜之推撰”，就 是因为黄门侍郎、 散骑侍郎在南北朝时，官职不高，却是清贵之选，“ 黄、散之职，故 须人门兼美”，不是有学问的高级世族是不能担任此 职的。颜之推在 梁时任职散骑侍郎，到北齐任职黄门侍郎，以是在《 观我生赋》及《家 训》中，不说“忝黄散于官谤”，便道“吾近为黄门 郎”，无非向人 表明，他这个人是“人门兼美”的。从隋到唐，社会 上也是重门第的， 前代门阀世族仍有较高地位，以是隋和唐代的载籍目 录上，也认可了 颜之推的“自署”，以是“《颜氏家训》北齐黄门侍 郎颜之推撰”的 记录，就这么一直留传下来。 P3-6