梦红楼(精)/青春红楼系列

作者简介

蒋勋，福建长乐人。1947年生于古都西安，成长于宝岛**。**文化大学历史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台。曾任《雄狮美术》月刊主编，并先后执教于文化大学、辅仁大学及东海大学美术系，现任《联合文学》社长。 其文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美。著有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。近年专事**美学教育推广，他认为，美之于自己，就像是一种信仰，而自己用布道的心情传播对美的感动。

内容简介

“女娲”是一个女人吗？“娲”的发音和“娃” 近似，从字 面上来看，似乎自然联想到女性。“娲”这个字又有 点儿联想到 古怪的爬虫类，使人想到慢慢攀爬的蜗牛。但我后来 看到的“女娲” 造型，是女人的头，下面拖着长长的蛇的身体，并不 是蜗牛。 在*丛荒榛的大地，昆虫和爬虫类的蜥蜴、鳄鱼 、恐龙，四 处出没，一阵一阵浓浓的烟障迷雾，视觉还混沌不清 的时代，* 月的秩序也都不清楚，一个女人的头，高高举在蛇的 身上，长长 的头发上杂着枯叶树枝，那沉重的长长的身体，在泥 土地上拖着 拖着，缓慢到不觉得她有明显的动作。 在古代神话里，女娲是创造人类的神，据说她用 黄土捏出一 个一个人形，就像陶匠们用手捏陶一样。女娲捏塑的 土偶，一个 一个，被赋予生命变成可以行走活动的人。 女娲很高兴，继续捏着，一直到她两只手都酸了 累了，再也 捏不动了，她便用绳子一抽一抽，把泥土抽成人形。 但这些人形 已经没有用手捏塑的那么**，成为粗拙愚笨的人， 但也在大地 上行走活动了起来。 在《红楼梦》原著里，女娲的神话是在“炼石补 天”。 什么是“炼石补天”呢？ 这个古老的神话必须从上古时代男人们的战争开 始谈起。 据说，上古时代的男人，和**一样，不讲道理 ，很爱打仗。 打起仗来，无休无止，弄得天翻地覆、血流成河，老 百姓连*子 都不好过。 “共工”是水神，因为和黄帝之子“颛顼”争夺 统治的权力， 引发大战。混乱的打斗中，共工触断了“不周山”。 古代人相信 天空像一个屋顶，有四根天柱支撑。不周山正是其中 一根天柱。 因为天柱折断，天地失去了平衡，而北边的天空破了 一个大洞， 就像屋顶破了洞，少了屏障，人民无法生活。于是， 充满了母性 慈悲的女娲就想办法来补天。 女娲补天的方法很特别，她采集了各种颜色的石 头，用大火 熬炼，煮成液体状，就用这种色彩鲜艳的岩浆来补天 。 一般人觉得石头是固体，岩石如何煮成液体？但 是岩浆的确 是液体状的，地球的中心，岩浆不也还在沸腾，不时 还从火山口 喷发出来。 “女娲补天”的故事使人想到，大地上岩浆还处 处喷发进溅 泛滥的年代。 古代的中国神话，相信“天空”是破碎过的，经 过女娲大神 的修补。各种颜色的石头，熬炼之后，就像油画颜料 ，涂抹修补 在西北边的天空上，便是每**黄昏时分在西边出现 的灿烂晚霞 的彩色。 神话故事使每**发生在身边的事，忽然有了时 间的意义。 不知道《红楼梦》的作者曹雪芹，是不是也常在 黄昏时凝望 西边漫天霞彩，感觉到繁华里瞬息之问幻灭的荒凉， 他竟用了“女 娲补天”的神话作为一部小说的开始。 曹雪芹说：“女娲炼石，炼了三万六千五百零一 块。”敏感 的读者当然意识到这个数字有特别的隐喻。 三六五是“年岁”的*子，作者“女娲补天”的 故事多了一 层岁月的沧桑。 除了岁月的隐喻，作者也悬疑地留下一块没有用 来补天的顽 石。因为没有用，就被丢弃在“青埂峰”下。“青埂 ”，有人认为“青” 是“情”的谐音，“埂”是“根”，青埂也就是“情 根”。 东方的哲学相信“万物有情”，“情”是对自己 存在的一种意识， 因为这一点意识，也就有了生命的喜悦与忧伤。 石头是没有生命的，没有意识，没有情感，但是 ，《红楼梦》 的作者相信石头也可以修行，“灵性已通，自去自来 ，可大可小”。 洪荒里一块孤独的石头，因为没有用来补天，自 怨自愧，* 夜悲哀，它要寻找自己存在的意义。 因为少年时迷上了《红楼梦》，我总是无端凝视 起一块石头， 一块海岸边的石头，被海浪磨得圆润光滑；或者一块 山上崩塌的 石头，透露峥嵘的尖角；或者路旁一块毫不起眼的石 头。我端详 凝视，觉得石头里似乎躲藏囚禁着一个生命的意念， 它要修行成人， 它要到人间来经历一次生死爱恨。 P31－33