辩证法史话（精）/萧焜焘文丛

作者简介

萧焜焘（1922-1999），著名哲学家、教育家，曾任江苏省社会科学院副院长、东南大学哲学教授、中国辩证唯物主义研究会理事、江苏省哲学史与科学史研究会理事长，著有《自然哲学》《科学认识史论》等著作。

内容简介

雕刻匠与产婆的儿子苏格拉底（公元前469—前399），虽然他在雕刻艺术上有很高的造诣，但他痛感时弊，力图克服诡辩之风，于是醉心于哲学与科学的研究，而且特别关心社会政治与伦理道德问题。他也曾向智者普罗泰哥拉斯学习辩论术，其目的倒不在于学得雄辩之术，以施展其政治抱负，而是为了坚持真理，以善辩的本领去遏制诡辩，以其人之道还治其人之身。苏格拉底要坚持什么样的“真理”，有其时代的阶级的特征，这一点我们可以暂置不论。值得注意的是：研究哲学与辩证法的目的在于真理的追求，而且必须有为真理而献身的精神。这一点，正是一个真正的哲学家与无原则的诡辩家的不同之处。这位貌不出众，五短身材，大嘴厚唇，笨拙粗陋，不修边幅的人物，经常踯躅街头，与各式各样的人谈话、辩论，讨论各种人生问题。他不关心自然，曾经声称：“物理学是与我毫无缘分的。”不过他智慧过人，在智者辩论术的基础上，发展了一套追求真理的方法，这就是最初的归纳论证与普遍定义的方法。这种方法，一般称为“诘难法”。苏格拉底的这种方法是一种以问答方式求得确切知识的方法。这种方法也并非他首创，只是芝诺方法的运用与发展罢了。苏格拉底总是装着自己对问题无知的样子，反诘别人，让别人自己来回答问题，使对方说出他自己始初不曾料想得到、甚至完全与自己原来想法相反的结论。这就好象在引出被诘问者所已经具有的知识，恰如一个产婆将婴儿从母体之中引导出来一样。正由于这个缘故，他就把自己比做一个产婆。苏格拉底真是在精神上继承母业了。 简明易懂地阐述哲学发展中辩证法自身的圆圈运动 西欧辩证思维的发展经历了三个历史形态，其成果是马克思主义辩证法的产生。本书通过对辩证法进行历史分析，以“否定—肯定—否定”为线索，阐述了辩证法自身发展的圆圈形运动，即“原始科学形态—唯心思辨形态—现代科学形态”，用代表人物表示就是“亚里士多德—黑格尔—马克思”，用他们的代表著作来表示就是“《工具论》—《逻辑学》—《资本论》”。