舞台上的诗与画:卢暖戏剧理论与批评文选

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从批判社会到拷问自我 ——谈自由主义悲剧的演变逻辑与《罗斯 莫庄》的意义 英国文学批评家雷蒙?威廉斯在其《现代悲 剧》一书中描述了自由主义悲剧的发展历程。在 悲剧的历史上，自由主义悲剧表现为一种独特的 创作形态，而这种形态本身是在各个历史时期逐 步创生并日趋完善的。而在现代主义阶段，自由 主义悲剧迎来了它的自我瓦解。在整个过程中， 最饶有兴味的现象被威廉斯描述为“从英雄到受 害者”的转变。 这个转变的时刻，同时也是现代戏剧发端 的时刻。在易卜生不朽的杰作中，我们看到了高 扬“自我”之大旗、勇敢挑战社会秩序的英雄， 同时也看到了这些英雄的穷途末路。随着英雄们 否定虚伪的社会环境的征程，他们绝对纯粹、绝 对高洁的追求越来越成为一种异己的力量。这种 力量让自我毁灭成为自我实现的前提，让反抗自 我成为反抗社会的终局。而考察易卜生的创作， 尤其是后期创作，我们能看到这种现象潜藏在许 多人物非常具体的人生经历和情感流程之中，它 往往表现为个人历史的层层揭示和内心负罪感的 逐渐唤醒。 如此一来，我们便瞥见了彼得?斯丛狄所谓 现代戏剧之“叙事性”的第一次闪光：因循自由 主义悲剧的演变逻辑，孤独地反抗社会的英雄变 成无奈地反抗自我的受害者，他的内心世界成了 戏剧所要表现的核心；由此，叙述过往、着力开 掘内心隐秘的方式，构建起现代戏剧的一条主线 。而这种高度强化主体的趋向，又与马克思主义 用现实社会关系瓦解自由主体的趋向，共同构成 了现代戏剧之“现代性”的双重内涵。因此，理 解自由主义悲剧及其自我瓦解，是现代戏剧理论 研究的重要工作，而易卜生的后期剧作又是最关 键的环节。 一 《现代悲剧》一书对“自由主义悲剧”的 概念进行了如下精准的描述： 在自由主义悲剧的中心是这么一种独特的 情境：人既处在自己能力的巅峰，也面临自己力 量的极限。他的理想远大，却遭到挫败。他释放 很多能量，却被自己的能量所摧毁。这一结构带 有自由主义的色彩，因为它强调不断超越的个人 ；这一结构也是悲剧性的，因为它最终认识到失 败或胜利的局限。 从这段话中不难看出，自由主义悲剧的核 心是要去处理一个拥有强大能量的个体及其必然 面临的局限。悲剧诞生之初，自然并不存在这种 架构，植根于历史的古代悲剧往往把个体的遭际 处理成寓言，悲剧家借此表现人类的普遍局限和