瑜伽师地论(声闻地讲录)

作者简介

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内容简介

**讲 关于这本书 **开始，我们改变方向，来讲有关教理方面的 问题，首先要研究的就是《瑜伽师地论》。站在佛学 的立场来讲，一个真正学佛的人，有四本重要的佛学 论著要读。其中有两部是印度的，就是《大智度论》 和《瑜伽师地论》；两部是中国的，就是智者大师的 《摩诃止观》，和永明寿禅师的《宗镜录》。近几十 年来所写的许多佛学概论，都是概论的概论的概论了 。可惜你们诸位现代青年，学佛学都从现代化的概论 的概论入手，那是有问题的。所以，我们**研究的 佛学概论，就是玄奘法师翻译的《瑜伽师地论》，共 有一百卷之多。 我们如果以一般学术性的立场来讲，佛学的学术 思想可分成四个范围。所有的经典，分为大乘经典、 小乘经典两种。大乘的佛学思想，包括它的学术与修 证，又分为两个范围，一个是龙树菩萨的般若佛学系 统，属于释迦牟尼佛涅粲以后的前期佛学；另一个是 无著、世亲两兄弟菩萨的唯识法相的佛学系统，属于 后期的佛学。我们现在手里拿到的《瑜伽师地论》， 在学术的范围属于后期的佛学。如果以佛学严正的立 场来讲，也许可以说后胜于前，越是后面的越是精细 周到，包罗的也越多。 像**密宗黄教宗喀巴大师的系统，就是《瑜伽 师地论》的系统。宗喀巴大师有名的《菩提道次第广 论》，是依据印度阿底峡尊者的《菩提道炬论》加以 扩充的著作；而《菩提道炬论》就是从《瑜伽师地论 》体系中来的。 无著、世亲两兄弟都是出家人，世亲菩萨年轻时 专*小乘佛教的经典及修持，**反对大乘佛教，后 来*了哥哥无著的影响而学大乘。学了大乘以后悟道 了，却想自裁，因为惭愧忏悔自己小乘的著作太多， 毁谤了大乘，这个罪业无法消灭，只有一死了之。无 著菩萨对他说：你太没有出息，一个人走路“因地而 倒，因地而起”，你既然以笔毁谤大乘，你不会反过 来以这支笔来弘扬大乘吗？后来世亲菩萨就再重新开 始，造了唯识法相系统的论著。 他们两兄弟约好，都发愿往生欲界的兜率天，去 亲近弥勒菩萨。无著菩萨要涅槃了，弟弟世亲就对他 说：你往生那里后，要给我一个消息。无著说：好， 好，一定给你消息。无著涅槃后，世亲不但打坐入定 看不到哥哥，连梦也没梦到过，一连三年都没消息， 心中有些怀疑了。又经过好几年，无著菩萨现身了。 “哥哥你究竟去哪里了？”“我就在兜率内院啊！” “那你怎么到现在才来呢？”“我刚刚到弥勒内院， 弥勒菩萨正在说法，我在那里听了一下，心里牵挂你 ，等弥勒菩萨讲完，我就赶紧来告诉你了！”“人世 间已经过了好几年了啊！”“几年吗？我觉得只是一 下而已。” 据说《瑜伽师地论》是弥勒菩萨讲的，无著菩萨