内家醍醐

作者简介

刘杨 受河北派形意拳启蒙，随后学习孙氏内家三拳，师承孙存周老先生的弟子张烈先生。又习李旭洲- 张贵良一脉宋氏形意拳，师从吴炳文先生，同时受师叔魏春先生指导。 后有幸得陈庆君老师传授阮济云咏春拳法和心法。 白鹤拳棍，师从罗战军先生；鬼脚拳，师从罗占军先生和“金哥”。 又得臧学范老先生一脉传人李世义老师指点梁派八卦掌。 其余涉猎意拳等拳法。 曾出版《内家拳的正确打开方式》，反响不俗。

内容简介

要做到这一点，我们需要先对自己的所学进行剖析，筛选出真实、有效的东西，再进行分门别类的归纳整理，使之形成相对独立的子体系。例如， 对于无极桩等静养类功法，我们重点研究其养生的原理、方法和效果，不盲目夸大其作用，更不必刻意跨领域，比如搞个“无极桩在技击中的应用方法” 之类的课题就殊无必要。同理，对于揉手、散手等技击性质的功法，我们就把它们拿到训练场上去，重点研究其克敌制胜的方法和效果，但也不用搞 “十二形散手的养生意义”之类的话题以体现形意拳的全面性。 总之，不搞大包大揽。把内家拳名下的一个个子体系厘清，把养生、强身、技击等方面的专项练法、理论、功效等一步步整理清楚、解读明白，形成规范化、系统化、专业化的功法和理论体系。 这样我们今后才能将合适的功法传给合适的人，让合适的人找到合适的功法。如此内家拳才能为大众所广泛接受。当然，我们的这种观点肯定有人不认同。很多人认为拳术就是为了“打”。练内家拳的人要是追求强身健体， 为什么不去跑步、游泳、推举哑铃？笔者认为，内家拳的格斗功能确实应该保留。笔者自己也与同门、弟子常年研究和实践这方面的课题。但是，我们也必须认识到，技击只是内家拳功用的一部分。只强调它技击的一面，看似抓住了拳术本质，其实是把内家拳给看“小”了。这种片面认识至少丢掉了内家拳一多半的学术价值。 从本书中关于易筋、洗髓、站桩等功法的论述可知，众多爱好者选择内家拳来强身健体是有道理的。内家拳的某些功用确实是跑步、游泳之类的运动难以达到的。所以，我们要客观地看待内家拳的各方面内容，尊重各类爱好者的不同选择。无论是为了技击，还是为了养生，或者为了矫正身姿，甚至单纯地想从文化内涵来学习内家拳，都是在扩大内家拳继承者的队伍，增加内家拳群体的人口基数。这对传承来说是很有意义的，非常可贵。 四、建立一个普通内家拳爱好者能达到的“60 分”标准 很多时候，现代人习拳难就难在师父们是在按照“一代宗师”的标准训练弟子。看过很多内家同道回忆自己练拳时的感受，往往都是师父要求如何严格，徒弟练得如何痛苦。即使如此，仍是不能达标，内家真是难练啊…… 师父们的这种高标准、严要求的出发点当然是好的，然而这种教法门槛高、运动量大、占用徒弟时间和精力多。普通爱好者在这个训练框架下还没有取得成就就被熬走了、累跑了。在当今社会，年轻人的求学、工作、生活压力越来越大，这种教法很难适应社会的发展。 同时，老师父们还普遍存在一种不重视入门功法的情绪。很多老师父讲起高境界的东西、“最上一着”则滔滔不绝。但是如果求学者问及入门的东西， 他们就没兴趣了，可能敷衍一句：“这就是基本功，你找我某某徒弟去学吧。”这种思想会导致初级阶段的功法体系不完善、不细致，缺乏配套的衡量评判体系，整个教学体系表现为一种“V”字形结构。 而现代社会人们恰恰需要的是金字塔形结构的体系。大多数人需要的是“够用就好”的知识或技术，而打算成为一代宗师的毕竟是极少数人。所以， 在当今社会，一种厚实的初、中级阶段的技术知识体系，同时保留着未来提 升的接续端口才是最符合当下大众需求的。 所以，我们提出了一个“60 分的内家拳”理念。这个“60 分”并不是“偷工减料、删节版、凑合”的意思，而是表示“达标、合格、基本能用”的意思。 《内家拳的正确打开方式》进阶篇《内家醍醐》倾囊相授！ 授之以鱼不如授之以渔， 练出一点实在功夫， 胜过收集十种秘传功法！ 这是一本可按篇章次序训练的“长功书”， 它打破了横亘在传拳者与学拳者间的高墙， 从更高层次揭示： 练拳的关键不是学会招式，而是构建适合自己的训练体系。 全书十大章节，通过解析易筋经、洗髓经、形意拳、八卦掌、太极拳等的 心法、功法、用法的运作机理、技术逻辑， 结合22个学练视频， 让学练者理清本人所学拳法的思想脉络、技术要素和训练流程。