悲惨世界(上下全译本)/世界文学文库

作者简介

维克多·雨果（1802-1885），法国19世纪伟大的诗人、剧作家、小说家、散文家，浪漫主义文学运动**，人道主义的代表人物，被称为“法兰西的莎士比亚”，在法国和世界文学**享有盛誉。雨果一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，创作历程超过60年，作品合计达79卷之多，给法国文学和人类文化宝库留下了辉煌的文化遗产。其代表作有：长篇小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《海上劳工》、《笑面人》、《九三年》，诗集《光与影》，短篇小说《“诺曼底”号遇难记》。1830年，28岁的维克多·雨果开始奋笔疾书他的“命运三部曲”之一《巴黎圣母院》，这部小说被誉为“法国浪漫主义历史小说的杰作”和“浪漫主义文学的里程碑”，为他跻身法国以至欧洲*重要的作家行列奠定了坚实的基础。

内容简介

还有一回，他收到当地一位贵绅的讣告，看见满 满一张纸不仅列了死者的所有爵位荣衔，还列上他所 有亲戚的所有封建贵族的尊号，不禁高声喊道：“死 者的腰板真够硬朗的！准备这样一副沉重的头衔担子 ，让他轻快地挑走；人的智慧确实了不得，讲虚荣连 坟墓也不放过！” 他一有这种机会，就委婉地讽谏一句，但是弦外 之音，几乎总有一层深义。一次过封斋节，有个年轻 的助理主教来到迪涅，在大教堂里讲道，他以慈善为 题，还相当有口才，要求富人救济穷人，以便上天堂 ，免得下地狱；他把地狱描绘得极其阴森可怕，而把 天堂描绘成令人渴望的美妙境界。听众里有个杰博朗 先生，是个歇了业的富商，还时而放点高利贷；从前 他制造粗布、哔叽、粗呢和帽呢，赚了五十万，但一 生也没有向穷苦人施舍过。听了那次讲道之后，大家 注意到每逢星期天，他就拿一个铜子，施舍给在大教 堂门口的六个乞婆。一个铜子要由六个人分享。有一 天，主教撞见他正在行善事，便微微一笑，对他妹妹 说：“杰博朗先生又在那儿花一个铜子买天堂了。” 只要是行善，哪怕碰钉子他也不退缩，总能想出 引人深思的话来。有一回，他到城里一座府邸的客厅 为穷人募捐。正巧德·尚特西埃侯爵在座，此公年迈 ，富有但是吝啬，竟能设法既当**保王*人，又是 **伏尔泰派。世上确实有这种杂糅。主教走上前， 拍了拍他的手臂，说道：“侯爵先生，您应当给我点 什么。”侯爵转过身去，冷淡地回答：“主教大人， 我有我的穷人呢。”主教立刻又说：“那就把他们给 我吧。” 还有**，他在大教堂这样讲道：“我*亲爱的 兄弟们、我的好朋友们：法国有一百三十二万农舍， 都只开三个通口；有一百八十一万七千农舍，都只开 两个通口，就是一门一窗；还有三十四万六千座木棚 ，只开一个通口，也就是一扇门。这种状况，**是 所谓的门窗税造成的。把穷人家、老太婆、小孩子， 安排住进那些房舍里看看，准要得热症或其他疾病！ 唉！上帝把空气给人，法律却让人出钱买空气。我不 想指责法律，但我要颂扬上帝。在伊塞尔省、瓦尔省 、上阿尔卑斯和下阿尔卑斯两省，农民连小推车都没 有，粪肥要用人背着送到地里。他们没有蜡烛，只好 点含树脂的枝子或蘸*树脂的绳子。多菲内地区整个 山区全是这样。他们要把半年的面包做出来，用干牛 粪烤好；到了冬天，面包要用斧子劈开，放进水里浸 泡二十四个钟头才能吃。我的兄弟们，发发善心吧！ 瞧一瞧，你们周围的人生活多苦啊！” 他生在普罗旺斯地区，不难掌握南方的各种方言 。他到下朗格多克地区就说：Eh K！moussu，s6s ag67到下阿尔卑斯省就说：Ont6 anaras passa？到 上多菲内地区就说：Puerte unbouen moutou embe un bouen froumage grase。他讲方言，得到当地人 的喜欢，赖此接近所有人。他进*房，到山里，就像 在自己家一样。他善于用大众语言说明大道理。他会 讲各种语言，因而能深入所有的心灵。 而且，他对待上流社会和平民百姓，总是一视同 仁。 他*不轻率地谴责任何行为，总要先考虑整个环 境的因素。他常说：“让我们瞧瞧，是什么路导致这 个错误。” 他常常笑呵呵地自称是“回头的浪子”，*不义 正词严地唱高调。也不像嫉恶如仇的正人君子那样横 眉立目，而是朗声宣传一种教义，概括起来大致如下 ：“人有肉体，这对人来说，既是负担又是**。人 拖着肉体，又屈从于肉体。 “人必须监视，约束，抑制肉体，不到万不得已 *不屈从。即使这种屈从，也还是可能有过错；不过 ，这种过失是情有可原的。这是一种**，但是落下 来双膝着地，结果可能成为祈祷的姿势。 “成为圣贤，那是极其特殊的；做个正义者，倒 是为人的准则。你们尽可徘徊，怯懦，尽可犯错误， 但是要做正义者。 “尽量少犯错误，这也是为人的准绳。不出一点 差错，这是天使的梦想。生在尘世，就难免有错。过 错就是一种地心吸力。” 有时，他见众人哗然，都气急败坏，就微笑着说 道：“嘿！嘿！看来，人人都在犯这种大过错。现在 事情一败露，伪君子就慌了手脚，都急忙为自己开脱 ，都急忙打掩护。” 他对于承*人类社会重压的妇女和穷人，总是非 常宽容的。他常说：“女人、孩子、仆役、弱者、穷 人和愚昧的人有过失，那就是丈夫、父亲、主人、强 者、富人和学者的过错。” 他还说道：“对于没有知识的人，你们就要多教 给他们一些事情；社会不提供免费教育是有罪的，应 当为它制造的黑暗负责。这颗灵魂充满了黑暗，必然 要产生罪恶。有罪的人并不是犯罪的人，而是制造黑 暗的人。” 由此可见，他判断事物有他自己特异的方式，我 猜想他是从《福音》中得来的。 有**，他在一个客厅听人说，有一件案子正在 调查，不久就要审理。一个穷困潦倒的人，出于对一 个女人和他们所生的孩子的爱，实在走投无路，便铸 了**。那年头，造**仍然要处以死刑。他造的第 一枚**，那女人拿去花时被抓住了。把她抓起来， 但只有对她不利的罪证。惟独她能招认告发，断送她 **的性命。她矢口否认，怎么逼供她也不肯招认。 于是，检察官便想了个办法，巧妙地拼凑了一些信件 的片段，制造了那**负心的假象，让那不幸的女人 相信她有个情敌，那男人欺骗了她。她在**妒恨之 下，便举发了她的**，全部招认，全部证实了。那 男人没救了，不久要在艾克斯城和他的同谋*审。讲 述完这件事，大家交口称赞那位司法官的机敏。他利 用嫉妒的心理，让人出于恼恨而讲出事实，借助报复 的心理而显出司法的威力。主教一声不吭地听着，等 大家说完了，他就问道：“在哪儿审判那男人和女人 呢？” “在重罪法庭。” 主教又问道：“那么， 在哪儿审判检察官先生呢？” 迪涅发生一桩惨案。 一个男人因杀人而判处死刑。那不幸的人算不上个读 书人，但又不是一点知识都没有；他在集市上卖艺， 代写书信。这件案子引起全城人的关注，行刑的前一 天，驻监狱的忏悔师病倒了。必须找个神甫帮助死囚 度过他*后的时刻。有人去请本堂神甫。据说他拒* 了，声称：“这不关我的事。我何苦接这个苦差使， 何苦管那个跑江湖的；我本人也正害病；况且，那不 是我的职务。” 他这种答复传到主教耳中，主教说道：“本堂神 甫先生讲得对。那不是他的职务，而是我的职务。” 于是，主教立刻赶往监狱，下到“跑江湖的”那 间牢房，叫他名字，拉住他的手，同他说话，在他身 边待了整整****，废寝忘食，祈祷上帝拯救犯人 的灵魂，也祈求犯人拯救他自己的灵魂。主教告诉犯 人，***的真理也是*简单的真理。他就像个父亲 、兄长、朋友，仅仅在祝福时才是主教。他一边安慰 他，劝他放心，一边把这一切都给他。那人要在*望 中*刑而死，把死亡看成万丈深渊。他站在死亡线上 ，吓得魂不附体，恐惧地倒退。他还不是根本不在乎 生死的冥顽之徒。死刑判决这一剧烈的震撼，似乎把 他周围某处的间隔震破，这种间隔就是我们所说的生 命，阻隔我们看不到事物的神秘性。他从这幽冥之隔 的缺口不断窥探世外，所见惟有一片黑暗。主教却让 他看到一线光明。 次*来提这个不幸的人时，主教还在牢房里。他 也跟着走到刑场。他披着紫色祭披，颈上悬挂着主教 十字架，同五花大绑的刑犯并肩站在大众面前。P11 -14