奇特的传染(群体情绪是怎样控制我们的)

作者简介

李·丹尼尔·克拉韦茨 咨询心理学硕士，毕业于密苏里大学哥伦比亚新闻学院。为《**心理学》《赫芬顿邮报》《纽约时报》等刊物撰稿。现和家人居住在北加州。

内容简介

第二章 他们是在模仿吗？ 我儿子刚一出生，我就把他裹在轻薄的毯子里，放到妻子温暖的臂弯中。在未来的三个月里，他多半都会待在这里。 我们的孩子很依恋我妻子。他总是凝视着她的脸庞，看着妻子的眼睛睁得大大的，看着她的嘴巴露出大大的微笑。他就像是在一场聊天中回应她，也把眼睛睁得大大的，嘴巴也模仿着妻子的微笑。 在我们和我们的儿子初次相处的时刻，我们对于**之外的理解有赖于我们对镜像的本能反应。人类生来就能接*和观察周围的线索，能懂得幸福、恐惧、悲伤的表现，与别人相处时能营造**的氛围。查尔斯·达尔文在撰写《人类和动物的表情》时，就观察了人类面部的共同构造。他发现，无论年龄、种族还是性别，人们会像他们观察到的某一个人一样，表达出相同的思想状态和心境。尽管每个人都是***的，但是人们在微笑、皱眉、做鬼脸甚至是面部抽搐时都带有普遍的共性。表情能为识别提供线索，能激发我们相似的同理心反应。引人注目的是，镜像他人的机制发生得如此之快，如此无意识，以至于我们几乎觉察不到。社会心理学家伊莱恩·哈特菲尔德将此归因于由我们群体中无意识的模仿者所引发的一种自动协调。我们利用大脑存储的来自周围世界*微小表情反应的时刻，来激发*原始的反应和校准过程。 我看着我的孩子，他的小脸周围环绕着月白色的毯子，眼睛像老式的镍币一样是灰色的。他的大脑就像被连接起来注册了一种中枢神经无线网络，能从旁人那里无意识地挑选线索。通过一系列的镜像神经元，小脑杏仁核能立即对面部表情提示做出反应，产生一种要模仿它认为看到的精神反应。 当我们还在为为什么两个年轻的孩子结束了自己的生命迷惑不解时，看着我的孩子和他周围的环境饶有兴致地进行交流时， 我开始考虑镜像应该是这个难题的一个重要组成部分。现在我运用一种新的以科学为基础的框架将近期的事件置于所发生的事件之中。此框架建立在社会传染基础之上，抑或是建立在甘恩学校，或许是该镇所提供的组成基础之上的离散传染特征。 这两名学生是否有可能像镜子一样反射他们各自具体的想法呢？进化生物学家理查德·道金斯将这种特定的社会感染称为“模因”（meme）：“当你在我的思维中植入可繁殖的模因后，不夸张地说你就寄生在我的大脑当中了，正如微生物细菌可以寄生在宿主细胞的遗传机制中一样，模因就让大脑成了思想传播的载体。”我发现理查德这一关于细菌的关联对比**恰当。传染思想的模因，其自然规则就像是监督细菌突变和传播的规则。在适当的环境中，抓准*佳条件，通过某些人，思想就得以传播、感染和激活其他人。就像微生物细菌一样，它们起初是聚集自身能力，并和宿主的身体发生相互作用，然后在此过程中不断复制。思想从随机的暗示和无害的姿态开始，之后就与宿主的心理特征进行交互。微生物细菌的工作运行依赖于掌控一个细胞，同样地，思想扎根于人的大脑，**依靠接管人的思维进行运作。 就我们如何无意识地向他人传播我们思想的方式而言，科学家尼古拉斯·克里斯塔基斯和圣迭戈加州大学科学家詹姆斯·福勒，表明这种特定的社会传染依赖复杂的关系网而跨越整个社会，这个关系网的分支就像是闪电球，贯穿整个社会，从而形成错综复杂的模式。人们通过镜像所反映的思想有赖于他们所在的社区构成。这就是为什么某个朋友圈里的人认为他们的婚姻会慢慢地消解在另一对即将离婚夫妻的分居状况中。这就是为什么股票市场会在出现麻烦或困境的时候有所波动。这就是为什么孩子们在学校巨大成就的重压下苦苦挣扎。倘若是这样，甘恩中学***的两名学生也许就是在这种成就或失败的压力下传染了彼此的想法。 鉴于法国人类学家古斯塔夫·勒邦的作品，我意识到思想并不是**存在的社会传染。影响比思想本身*深刻，我发现我自己也在思考传染行为，就像是父母养育子女的陪伴式教育趋势， 或者是**强大的工作职业道德，很可能是这两名年轻学生神秘行为背后的原因。 勒邦提出，我们周围的人的智慧或者机能障碍取代了个体的智慧或机能障碍。他认为一个人“沉浸在一个群体中一段时间后，很快就会发现他自己处于一种特殊的状态，一种酷似沉迷的状态，就像是被催眠的人发现自己被催眠师掌控的那种状态” 。与他人近距离相处，他们所有的行为方式会暴露在我们面前，包括冲动、易怒、缺乏理性、缺乏判断力，以及将我们从各自的或者*传统的社会惯例中解放出来的夸张情绪。 考虑到这一点，将传染行为的心理学理论运用到帕洛阿尔托所发生的一切悲剧中并不困难。我认为其可行性在于我们正在见证蜂群思维的结果，这种思维或心态作为有毒的群体思想和危险表现，简直就是一种疾病。孩子们*终适应了他们周边的现行标准，是一种冲动的、不*欢迎的、含混且不加区分的模仿，是盲目冲动的一种镜像反应。尤其是在封闭而且人口稠密的社区，*多的人出现镜像反应，这些显著的特征越多，就越发得以传播。发起者的性别和年龄相对于人口来说**重要。观察者的性格特征、人们性格中内向与外向所占比例、一个人对从众心理所带来的负担的自然反应也都是**重要的。 除了惊人的思想传染和行为传染之外，我考虑情绪传染也有可能在这种情形下发挥作用，比如与个人期望值相关的感觉，这种情绪就会在同龄人中间传播和感染。面部表情、肢体动作、语言和态度自动的同步性是导致情绪传染的原因，而这种情绪传染的速度几乎不会只停留在一对一的传播蔓延上。情绪向外辐射就像横穿人群的核**，每个个体都接*并反映所有的一切，这一切能说明人类情感经历中的各个方面。 这些影响中的任何一个听起来都是真实可靠的，然而又没有任何一个可以**地和甘恩中学的现象吻合。我和帕洛阿尔托镇子上的人都想要指出一个特定的原因，但是随着我越发深入地调查，事情就越清晰地表明远没有我判断的那么简单。所以与其孤立地看待每种类型的社会传染，不如现在就考虑这样一种可能性——我们已经见证了高度传染特质和可传染现象相互混合成为一场**风暴，成为一种囊括许多常见现象的“奇特”传染病， 在人群中间悄然传递。 或许这不是任何一种形式的社会传染作用的结果——思想、行为或情绪，而是所有形式共同作用而产生的惊人结果。 ◎一所位于硅谷精英社区的美国上等中学，相继发生学生**事件，是什么让他们陆续毫不犹豫地选择走到正在飞驰的火车前？作者通过层层探索，一步步寻找真相，深入分析社会传染的诱因、传播路径、是否可以被阻断等，揭示社会传染的本源及内部传播机制。 ◎历时7年多，走访斯坦福、哈佛、耶鲁、麻省理工、普林斯顿等高校及联合国心理学实验室，只为找到社会传染背后的原因及可能阻断传染的媒介。 ◎剖析硅谷高中生相继卧轨之谜，探讨社会传染的本质——他人正通过可捕捉的思想、情感、行为影响着我们生活的方式，让我们读懂世界，认清自己找到幸福。 ◎思想、情绪和行为——从打哈欠到贪婪——都具有传染性，我们都很容易*到环境中一些无意识诱因的影响。镜像、榜样、无意识、癔症、暗示、反安慰剂、贪婪、家庭压力、情绪等因素都在背后*纵着社会传染。《奇特的传染》帮助我们探究群体性情绪背后的真相，指导我们学会积极利用社会传染传播幸福、坚韧等健康的群体情绪。