红楼梦(评注本上下)(精)/中国古典小说名著典藏

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石头笑答道：“我师何太痴也！若云无朝代可考 ，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何不可？但我 想历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套，反倒新 奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝 代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱 看适趣闲文者甚多。历来野史，或讪谤君相，或贬人 妻女、奸淫凶恶者，不可胜数。更有一种风月笔墨， 其淫秽污臭，涂毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。更 若佳人才子等书，则又干部共出一套，且其中终不能 不涉于淫滥，以致满纸潘安、子建，西子、文君，不 过作者要写出自己那两首情诗艳赋来，故假拟出男女 二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小 丑然。且鬟婢开口即‘者也之乎’，非文即理。故逐 一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之话，竞不如我 半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中 所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷；也有几首 歪诗俗话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇 ，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目，而 反失其真传。今之人贫者日为衣食所累，富者又怀不 足之心，纵一时稍闲，又有贪淫恋色、好货寻愁等事 ，那里有工夫去看那理治之书？所以我这一段故事， 也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿 他们当那醉淫饱卧之时，或避事去愁之际，把此一玩 ，岂不省了些寿命筋力？就比那样谋虚逐妄，却也省 了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。再者亦令世人换新 眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女 、子建文君、红娘小玉等通共熟套旧稿。我师意为何 如？” 空空道人听如此说，思忖了半晌，想这《石头记 》亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良，父慈子孝，凡 伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书 之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假 拟妄称，一味的淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不 干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空 空道人因空见色，由色生情，传情入色，白色悟空， 遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔 梅溪则题日《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披 阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题日《 金陵十二钗》，并题一绝云： 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其 中味。 出则既明，且看石上是何故事。按那石上书云： 当日地陷东南，这东南一隅有处姑苏，有城日阊 chāng门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊 门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙， 因地方窄小，人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦， 姓甄名费，字士隐。嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义 。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。因这 甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹 、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。只是一件不足 ，如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名唤作英 莲，年方三岁。 一日炎夏永昼，士隐于书房闲坐，至倦时抛书， 伏几少憩，不觉朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方 ，忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。只听得道人问 道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你 放心，如今现有一段风流公案正该了结。这一于风流 冤家，尚未投入人世，趁此机会，就将此蠢物夹带于 中，使他去经历经历。“那道人道：“原来近日的风 流冤孽，又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处 ？” 那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕 事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时 有赤霞宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久 延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱 却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离 恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。 只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵 不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太 平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了 号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。 那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。 他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的 眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多 少风流冤家，陪他们去了结此案。” 那道人道：“果是罕闻，实未闻有还泪之说。想 来这段故事，比历来风月事故更加琐碎细腻了。”那 僧道：“历来几个风流人物，不过传其大概以及诗词 篇章而已；至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。再者 ，大半风月故事，不过偷香窃玉、暗约私奔而已，并 不曾将儿女之私情发泄一二。想这一干人入世，其情 痴色鬼、贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。”P2-4