隋唐五代史(上下)/中国大历史

作者简介

吕思勉（1884—1957），字诚之，江苏常州人，中国现代历史学家。出身于一个书香门第，自幼家贫，12岁以后在父母师友的指导下研读史书。16岁自学古史典籍。1905年起，先后在苏州东吴大学、江苏省立第一师范专修科等校任教，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等人。1926年起，任上海光华大学国文系、历史系教授兼系主任。抗战期间，归乡闭户著书。抗战胜利后，重返光华大学。1949年后，任华东师范大学历史系教授。作为我国现代史学家，吕思勉先生知识渊博，学术造诣高，与陈垣、陈寅恪、钱穆并称为“史学四大家”。他在中国通史、断代史和各种专史领域都做出了独到的贡献，其史学专著《中国通史》、《白话本国史》、《中国近代史》等，均为后人的学习研究留下了宝贵的财富。

内容简介

第一节文帝内治　　隋文帝何如主也？曰：贤主 也。综帝生平，惟用刑失之严酷；其勤政爱民，则实 出天性，俭德尤古今所无，故其时国计之富亦冠绝古 今焉。其于四夷，则志在攘斥之以安民，而不欲致其 朝贡以自夸功德。既非如汉文、景之苟安诒患，亦非 如汉武帝、唐太宗之劳民逞欲。虽无赫赫之功，求其 志，实交邻待敌之正道也。　　帝平陈之明年，江南 复乱，遍今浙东西、皖南、闽、赣之地，遣杨素讨平 之。事见《素传》。又《陆知命传》：晋王广时镇江 都，召令讽谕反者，知命说下十七城，得其渠帅三百 余人；亦可见乱事蔓延之广也。江都，隋郡，今江苏 江都县。《通鉴》述致乱之原曰：“自东晋以来，刑 法疏缓，世族陵驾寒门。平陈之后，牧民者尽更变之 。苏威复作《五教》，使民无长幼悉诵之。士民嗟怨 。民间复讹言隋欲尽徙之入关，远近惊骇。”盖南北 隔绝既久，民情不免猜疑，丧其利权者，乃从而鼓动 之也。此等变乱，究非民欲，故不旋踵而冰消瓦解矣 。　　偃武修文之治，文帝盖深有意焉。《本纪》： 开皇三年正月，禁长刀大矟。九年（589年）平陈之 后，诏禁卫九重之余，镇守四方之外，戎旅军器，皆 宜停罢。武力之子，俱可学文。人间甲仗，悉皆除毁 。十年五月，诏曰：“魏末丧乱，寓县瓜分。兵士军 人，权置坊府。南征北伐，居处无定。家无完堵，地 罕苞桑。恒为流寓之人，竟无乡里之号。朕甚愍之。 凡是军人，可悉属州县，垦田籍帐，一与民同。军府 统领，宜依旧式。罢山东、河南及北方缘边之地新置 军府。”十五年二月，收天下兵器，敢有私造者斩之 ；关中缘边，不在其例。十八年正月，诏曰：“吴、 越之人，往承敝俗，所在之处，私造大船，因相聚结 ，致有侵害。其江南诸州，人间有船长三丈已上，悉 括入官。”此承久乱之后，不得不然，固不得訾其欲 弱天下之民，以保一家之业也。《炀帝纪》：大业五 年正月，制民间铁叉搭钩刃之类，皆禁绝之。犹沿此 策。　　杨氏先世，久居武川，当亦渐于胡俗。然南 北朝末，世运已更，虽宇文氏犹思变革，而况于帝乎 ？帝在受禅之先，即令已前赐姓，皆复其旧。既受禅 ，又易周氏官仪，依汉、魏之旧。皆见《本纪》。时 诏议服色。摄太常卿裴正奏言：“后魏已来，制度咸 阙。天兴之岁，草创缮修。所造车服，多参胡制。周 氏因袭，将为故事。大象承统，咸取用之。舆辇衣冠 ，甚多迂怪。周宣帝变胡服，见《两晋南北朝史》第 十五章第一节，据此，则仍非纯乎汉仪也。今皇隋革 命，宪章前代。其魏、周辇辂不合制者，已敕有司， 尽令除废。然衣冠礼器，尚且兼行。既越典章，须革 其谬。”《礼仪志》。开皇二年（582年），颜之推 上言：“今太常雅乐，并用胡声。请冯梁国旧章，考 寻古典。”高祖不从，曰：“梁乐亡国之音，奈何遣 我用邪？”俄而郑译奏请修正。于是诏太常卿牛弘、 国子祭酒辛彦之、国子博士何妥等议正乐。九年，平 陈，获宋、齐旧器，诏于太常置清商署以管之。牛弘 奏曰：“前克荆州，得梁家雅曲。今平蒋州，隋平陈 置于石头城。又得陈氏正乐。请修缉之，以备雅乐。 其后魏洛阳之曲，《魏史》云：太武平赫连昌所得， 更无明证。后周所用，皆是新造，杂有边裔之声。戎 音乱华，皆不可用。请悉停之。”制曰：“制礼作乐 ，圣人之事。功成化洽，方可议之，宇内初平，我则 未暇。”晋王广又表请，帝乃许之。十四年三月，乐 定。诏并令施用，见行者皆停之。《音乐志》。　　 帝颇能勤政。《本纪》言其“每旦听朝，日昃忘倦。 乘舆四出，路逢上表者，则驻马亲自临问。或潜遣行 人，采听风俗。吏治得失，人间疾苦，无不留意。尝 遇关中饥，遣左右视百姓所食。有得豆屑杂糠而奏之 者，上流涕，以示群臣，深自咎责，为之撤膳，不御 酒肉者，殆将一朞。及东拜泰山，关中户口就食洛阳 者，道路相属。开皇十四年八月，关中大旱，人饥。 上率户口就食洛阳。十五年正月，以岁旱，祠泰山以 谢愆咎。上敕斥堠，不得辄有驱遣。男女参厕于仗卫 之间。逢扶老携幼者，辄引马避之，慰免而去。至艰 险之处，见负担者，遽令左右扶助之”。《旧唐书· 太宗纪》：上谓房玄龄、萧瑀曰：“隋文帝何等主？ ”对曰：“克己复礼，勤劳思政，每一坐朝，或至日 昃。五品已上，引之论事。宿卫之人，传飧而食。虽 非性体仁明，亦励精之主也。”贞观四年（630年） 。帝之勤政，固时人所共喻矣。　　其俭德尤为绝人 。《本纪》言其居处服玩，务在节俭。《食货志》云 ：六宫咸服浣濯之衣。乘舆供御，有故敝者，随令补 用，皆不改作。非享燕，所食不过一肉而已。开皇十 五年（595年），相州刺史豆卢通相州，今河南安阳 县。贡绫文布，命焚之于朝堂。《纪》言帝令行禁止 ，上下化之。开皇、仁寿之间，丈夫不衣绫绮，无金 玉之饰，常服率多布帛，装带不过铜铁骨角而已。虽 曰齐之以刑，究亦由其能以身先之也。　　帝初受禅 ，即以官牛五千头分赐贫人。又弛山泽之禁。开皇三 年（583年），入新官，见下。初令军人以二十一成 丁。减十二番，每岁为二十日役。减调绢一匹为二丈 。罢酒坊。通盐池、盐井，与百姓共之。陈平，以江 表初定，给复十年。自余诸州，并免当年租赋。十年 （590年），又以宇内无事，益宽徭赋。百姓年五十 者，输庸停防。十二年（592年），有司上言库藏皆 满，更辟左藏之院，构屋以受之。下诏曰：宁积于人 ，无藏府库。河北、河东今年田租，三分减一，兵减 半，功调全免。十七年（597年），户口滋盛，中外 仓库，无不盈满。遂停此年正赋，以赐黎元。皆见《 食货志》。皆宽恤民力之事也。 P6－P9