很杂很杂的杂学知识大合集

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孔子会“以德报怨”吗？ 人们常说，孔老夫子教育我们要“以德报怨”， 意思是即便被对方拍了板砖，也要大度一些，用自己 的爱心去感化对方。但事实上，孔大圣人压根儿就没 这么说过。 “以德报怨”出自《论语》的第十四篇《宪问》 ，原句为“……或曰：‘以德报怨，何如？’子曰： ‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”这段话的意 思是，有人说：“用恩德来回报怨恨怎么样？”孔子 说：“那用什么来回报恩德呢？应该用公正来回报怨 恨，用恩德来回报恩德。” 看到原句之后，幡然醒悟，原来我们都被某个断 章取义的“孔粉”给忽悠了一把。话又说回来，孔老 夫子也不是受气包，被人拍了板砖，照样会拿板砖飞 他！ “无毒不丈夫”是说男人要狠毒吗？ 人们常说“无毒不丈夫”，言下之意是说，是男 人就不能有妇人之仁，而应该心狠手辣。可事实上， 这句话本身就已经被讹变，原句应该是“无度不丈夫 ”。 “量小非君子，无度不丈夫”本是一副对联，意 思是说，作为一个男人，不应该小肚鸡肠，而要胸怀 坦荡、心胸宽广。可是，偏偏有好事者觉得这对联不 太工整。这里要说的是，古人做联讲究“平仄”对称 ，而在这副联中的“度”为仄声，念起来有些别扭， 于是就有人灵机一动将“无度”改成了“无毒”。这 一改不要紧，却将后半句的意思完全颠覆了。 挑衅为什么称“叫板”？ 生活中，人们常把挑衅的行为称为“叫板”，这 个词的由来与戏曲有关。 《顾误录》中解释说：“板，古拍也。”在古代 乐曲中，板和鼓是打拍子常用的乐器。板所打出来的 是强拍，鼓打出来的是次强拍或弱拍。根据这种打拍 方式，中国传统戏曲中，出现了“板式”这种说法。 以戏曲唱腔为例，字随板出的叫“应头板”，后半拍 出字的叫“腰板”。 “叫板”作为戏曲中的术语，指的是演员以一定 的唱腔示意司鼓下面的唱段是什么节奏的板式。为了 能够使表演更加艺术，演员在道白的最后一句上运用 “叫板”的方法，或以语气示意，或用动作唱腔示意 ，司鼓铜器便会转奏出下一唱段的板式。就是因为这 样，人们才会将叫板引出下文、调出新板式的意义引 申为挑衅或挑战。 “十恶不赦”是哪十恶？ 人们经常用“十恶不赦”来形容一个人罪大恶极 、不可饶恕。由此看来，这“十恶”绝对不是小罪过 ，那么它们具体指的是哪十恶呢？ 具体来说，“十恶”是指：谋反，即企图推翻朝 政；谋大逆，即毁坏皇室的宗庙、陵墓和宫殿；谋叛 ，即背叛朝廷；恶逆，即殴打和谋杀祖父母、父母、 伯叔等尊长；不道，即杀一家未犯死罪三人，及肢解 人，造畜蛊毒厌魅；大不敬，即冒犯帝室尊严；不孝 ，即不孝祖父母、父母，或在守孝期间结婚、作乐等 ；不睦，即谋杀某些亲属，或女子殴打、控告丈夫等 ；不义，即官吏之间互相杀害，士卒杀长官，学生杀 老师，女子闻丈夫死而不举哀或立即改嫁等；内乱， 即亲属之间通奸或强奸等。 尽管“十恶”是封建时代的产物，但其部分内容 在今天看来仍是很不能接受的。因此，人们一接触到 罪恶大、不可宽恕的事情，很自然地会用到“十恶不 赦”。 为什么事情没办成叫“黄了”？ 生活中人们经常把事没办成叫“黄了”，为什么 不说“绿了”“黑了”，而偏偏叫“黄了”呢？ 原来在很早之前，商家做生意开张通常要在店外 贴喜报，用大红纸写上“开张大吉”四个字。如果生 意没做好，或者老板要转行停业，门外也会贴告示。 这时再用红纸就不合适了，于是改用黄纸，写上“收 市大吉”四个字。也就是因为这样，人们便把店面关 门或生意失败说成是“黄了”。时间久了，“黄了” 的这种意思逐渐渗透到生活的方方面面。 “书香”究竟是什么的香味？ 人们常说某某人家是“书香门第”，那么究竟“ 书香”是一种什么样的香味，是什么发出来的呢？有 人会说，“书香”自然是指纸发出来的香味，当然， 也可能是指墨水发出来的香味。其实，这两种说法都 是错误的。 事实上，“书香”的由来与一种名叫芸草的植物 有关。芸草，又名“芸香草”“七里香”“灵香草” “香草”，它所散发出的香味能杀死书中的蛀虫，于 是爱惜书本的读书人便把它夹在书中，而其飘散出的 缕缕香气便是“书香”了。 P150－152