励志版 朝花夕拾 时代文艺

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内容简介

狗·猫·鼠 导读 1925年，鲁迅先生因支 持学生运动，受到“正人君 子”的攻击和诽谤，一时间 流言四起。本文正是针对“ 正人君子”的攻击而写的， 鲁迅先生嘲讽了他们散布谣 言的丑态，表达了对弱小者 的同情和对暴虐者的憎恶， 笔含讽刺，语言犀利。 从去年起，仿佛听得有 人说我是仇猫的。那根据自 然是在我的那一篇《兔和猫 》；这是自画招供，当然无 话可说，——但倒也毫不介 意。一到今年，我可很有点 担心了。我是常不免于弄弄 笔墨的，写了下来，印了出 去，对于有些人似乎总是搔 着痒处的时候少，碰着痛处 的时候多。万一不谨，甚而 至于得罪了名人或名教授， 或者更甚而至于得罪了“负 有指导青年责任的前辈”之 流，可就危险已极。为什么 呢？因为这些大脚色是“不 好惹”的。怎地“不好惹”呢 ？就是怕要浑身发热之后， 做一封信登在报纸上，广告 道：“看哪！狗不是仇猫的 么？鲁迅先生却自己承认是 仇猫的，而他还说要打‘落 水狗’！”这“逻辑”的奥义， 即在用我的话，来证明我倒 是狗，于是而凡有言说，全 都根本推翻，即使我说二二 得四，三三见九，也没有一 字不错。这些既然都错，则 绅士口头的二二得七，三三 见千等等，自然就不错了。 我于是就问或留心着查 考它们成仇的“动机”。这也 并非敢妄学现下的学者以动 机来褒贬作品的那些时髦， 不过想给自己预先洗刷洗刷 。据我想，这在动物心理学 家，是用不着费什么力气的 ，可惜我没有这学问。后来 ，在覃哈特博士(Dr．0． Dahnhardt)的《自然史底 国民童话》里，总算发见( 同“现”)那原因了。据说， 是这么一回事：动物们因为 要商议要事，开了一个会议 ，鸟，鱼，兽都齐集了，单 是缺了象。大家议定，派伙 计去迎接它，拈到了当这差 使的阄的就是狗。“我怎么 找到那象呢？我没有见过它 ，也和它不认识。”它问。“ 那容易，”大众说，“它是驼 背的。”狗去了，遇见一只 猫，立刻弓起脊梁来，它便 招待，同行，将弓着脊梁的 猫介绍给大家道：“象在这 里！”但是大家都嗤笑它了 。从此以后，狗和猫便成了 仇家。 日尔曼人走出森林虽然 还不很久，学术文艺却已经 很可观，便是书籍的装潢， 玩具的工致，也无不令人心 爱。独有这一篇童话却实在 不漂亮；结怨也结得没有意 思。猫的弓起脊梁，并不是 希图冒充，故意摆架子的， 其咎却在狗的自己没眼力。 然而原因也总可以算作一个 原因。我的仇猫，是和这大 大两样的。 其实人禽之辨，本不必 这样严。在动物界，虽然并 不如古人所幻想的那样舒适 自由，可是噜苏(哆唆)做作 的事总比人间少。它们适性 任情，对就对，错就错，不 说一句分辩话。虫蛆也许是 不干净的，但它们并没有自 命清高；鸷(zhì，凶猛)禽猛 兽以较弱的动物为饵，不妨 说是凶残的罢，但它们从来 就没有竖过“公理”“正义”的 旗子，使牺牲者直到被吃的 时候为止，还是一味佩服赞 叹它们。人呢，能直立了， 自然是一大进步；能说话了 ，自然又是一大进步；能写 字作文了，自然又是一大进 步。然而也就堕落，因为那 时也开始了说空话。说空话 尚无不可，甚至于连自己也 不知道说着违心之论，则对 于只能嗥(háo)叫的动物， 实在免不得“颜厚有忸怩”( 出自《尚书》，意思是脸皮 虽厚，内心也还是很过意不 去的，很惭愧)。假使真有 一位一视同仁的造物主，高 高在上，那么，对于人类的 这些小聪明，也许倒以为多 事，正如我们在万生园里， 看见猴子翻筋斗，母象请安 ，虽然往往破颜一笑，但同 时也觉得不舒服，甚至于感 到悲哀，以为这些多余的聪 明，倒不如没有的好罢。然 而，既经为人，便也只好“ 党同伐异”(跟自己意见相同 的就袒护，跟自己意见不同 的就加以攻击。原指学术上 派别之间的斗争，后用来指 一切学术上、政治上或社会 上的集团之间的斗争)，学 着人们的说话，随俗来谈一 谈，——辩一辩了。P4-6