礼物

作者简介

马塞尔·莫斯（Marcel Mauss, 1872-1950），法国人类学家、社会学家、民族学家，现代人类学理论的重要奠基者。1872年生于孚日山脉洛林地区的东正教犹太人家庭，是社会学家埃米尔？涂尔干的外甥，并在波尔多大学师从涂尔干，后成为社会学年鉴学派的一员。以其渊博的民族学、人类学知识和卓越的洞见能力，对人类学研究中的交换、巫术、身体等领域作出了开创性的贡献。1950年逝于巴黎。 李立丰，吉林大学法学院教授，研究领域为刑法、犯罪学、法律社会学等，已在北京大学出版社、三联书店、上海三联、译林出版社等出版机构出版个人专著及译著二十余部。

内容简介

开宗明义。 在斯堪的纳维亚文明, 以及另外一些文化体系中, 交换和契约都以 “赠予” 的形式出现。 在理论上, 这悉属自由自愿; 在现实中, 赠礼以及回礼却是应为而必为。 本书实为更宏大研究之一部。 此去经年, 我们的注意力一直集中于所谓以原始经济社会或远古社会中各个部门或单元为整体, 围绕 “提供” ( Service)运作的契约法律制度及经济体系。 其中包含了大量繁复事实, 本身庞杂异常。 掺混其中的一切, 构成了先于我们存在的严苛社会生活样态, 甚至可以一路追溯到原始社会。 在这些被称之为 “全体的” 社会现象中, 各种各样同时表现为宗教、 法律和道德的机制, 都与政治和家族有关;同样地, 经济机制存在的前提在于特定的生产和消费形式, 或者更确切地说是面向社会的 “全体提供” ( Total Services) 和分配。 这还没有考虑上述事实所导致的审美现象, 以及相关机制所呈现的大致形态。 在如此复杂的主题以及处于不断变化状态的社会 “事物” 的多样性中, 本书只寻求研究其中一个深入但孤立的特征: 全体提供的所谓自愿性质, 看似自由无私, 实则处处受限且追逐私利。 几乎所有这些提供, 即使只是出于假装礼貌、 形式主义和社会欺骗, 并且确实受到限制且追求私利, 也都是通过交易的形式慷慨地赠送礼物来加以实现。 虽然本书将详细说明将这种现象适用于必要的交换形式, 即社会本身的劳动分工的各种原则, 但仅深入探究其中之一部。 在蒙昧时代或远古社会中, 究竟是何种法律及私利规则, 迫使接受礼物馈赠的一方必须给予回报? 提供的对象中蕴含着什么力量促使接受赠予者必须加以报答?这便是本书在谈及诸多问题时特别关注的焦点。 希望借由大量事实研究, 能够对此问题加以回答, 并为相关问题的解决指明进路。 本书还将直面其他全新问题。 其中一些涉及契约道德的固有形式。 也就是说, 与物相关的法, 即使在今天, 仍然和与人相关的法密切相关。 另外一些问题涉及的形式和理念, 至少在一定程度上, 一直主导着交换行为, 甚至部分补充了个人私利的概念。 因此, 本书旨在达成双重目标。 一方面, 就当代社会, 以及远古社会中人类交易的性质, 得出某种考古学意义上的结论。 我们将描述不同类型社会中的交换和契约现象, 而这些社会并非如人们所声称的那样缺乏经济市场。 在我们看来, 市场作为一种人类现象, 对任何已知社会来说都不算陌生, 只不过这些社会的交换制度与现在的不同而已。 我们将见证, 在这些社会中, 市场在交易者制度及其主要发明, 即货币出现之前的原始样态。我们将看到在闪米特、 古希腊、 希腊化 (Hellenistic) 和罗马等所谓现代类型的契约及买卖形式, 以及在铸币及纸币出现之前, 市场是如何运作的。 我们还将体味在此类交易中发挥作用的道德和组织因素。 我们将注意到, 这种道德和组织因素, 仍然一如既往地润物无声, 在我们所处的社会中发挥作用。 可以相信, 在这一点上, 我们找到了人类社会赖以建立的人性基础之一, 能够就自身法律和经济组织所面临危机造成的某些问题得出一些道德结论。 我们将就此止步。 毕竟,翻开社会历史、 理论社会学、 道德领域的结论以及政治和经济实践领域的崭新一页, 只会引导我们以不同的形式再次提出那些历久弥新的经典问题。 * 人类学领域重要作品《礼物》新版中译本！ * 克劳德·列维-施特劳斯、雅克·德里达、马歇尔·萨林斯等多位大师一致推荐的传世佳作！