佛经故事

作者简介

内容简介

《百喻经》，或称《百句譬喻经》，又称《痴华鬘》 ，今本或作四卷，或作上下两卷，尊者僧伽斯那撰，南朝 萧齐时印度来华僧人求那毗地译。据梁僧祐《出三藏记集 》卷九记载：“永明十年九月十曰，中天竺法师求那毗地 出修多罗藏十二部经中抄出譬喻，聚为一部，凡一百事， 天竺僧伽斯（那）法师集行大乘，为新学者撰说此经。” 这就是说，所谓“百喻”，是指全书共有一百则譬喻，即 一百个寓言和故事。但今本实际上只有九十八个，大概是 举其整数而言。也有人认为加上卷首的引子和卷末的结偈 ，可称为“百”。《痴华鬘》一名则从寓言和故事的内容 上得来，因为这些寓言和故事大多讽刺的是所谓“痴人” ，即我们现在说的“蠢人”，做了怎样怎样的蠢事。”华 鬘”就是花鬉，也就是花环。但这里的花鬘不是指真的花 环，而是古代印度一种讲故事的体裁：或多或少的一些小 故事集合在一起，就像把一些漂亮的花朵串成一束成为花 环一样，这个故事集就叫做“花鬘”。这种”花鬢”故事 集在古代印度曾经风行一时。《痴华鬘》一名，倘若说得 好懂一些，就是“痴人的故事集”。由此可以看出，这可 能就是书的原名。《百喻经》或《百句譬喻经》一名，恐 十白是翻译者改拟的。不过后者直率、简单而易懂，所以 比较通行。 《百喻经》自南北朝时译出以后，因为是专门讲故事 的一部佛经，故事短小隽永、生动有趣，一直很受人欢迎 。一九一四年，鲁迅先生曾出资在南京金陵刻经处重印此 书，书后注明：“会稽周树人施洋银六十圆敬刻此经。” 一九二六年，他又撰写了《痴华鬘题记》。这说明鲁迅先 生对此书是很重视的。二十世纪四十年代末，冯雪峰曾用 “述”的办法，删掉原书说教部分，基本保留原故事情节 ，把此书改写成一本新书，叫《百喻经故事》。不过他对 原文有时改动较大。但这些只是我们看得到的前人对《百 喻经》所作的整理和研究。实际上，《百喻经》译出已经 近一千五百年，其中一些故事和寓言早巳脱掉佛教宣传的 外壳，或原封不动，或稍加修改，变成流行在群众中的笑 话、寓言或故事了。我们这里所选的就有这样的例子。 食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻 已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有 盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食 已口爽，返为其患。 今译 从前有一个蠢人，到人家家里做客。主人请吃饭，他 嫌饭菜淡而无味。主人听了，就加了一点盐。这人觉得盐 味很美，心里想：“这味道所以美，是因为有盐的缘故。 加一点盐就这样，要是加得多，岂不更美？”这蠢人没有 脑筋，便空口吃起盐来。吃后口里十分难受，盐反而成了 他的患害。 挨打 昔有愚人，头上无毛。时有一人，以梨打头，乃至二 三，悉皆伤破。时此愚人，默然忍受，不知避去。傍人见 已，而语之言：“何不避去？乃住受打，致使头破。”