中华传统文化10000词

作者简介

陈榕甫，笔名吾三省，湖南湘潭人，1919年1月出生。湖南省立师范学校毕业。抗战期间曾任随军记者。后定居上海，为第二代新民报人，执编《新民晚报》副刊二十余年，并一度参加《辞海》和《汉语大词典》的编辑工作。著有《语文小札》《文史丛话》《古代汉语八千词》《语文新札》《唐宋微型小说精粹》等。

内容简介

《周易》有“日月丽乎天”（《离卦》）和“日月得天而能久照”（《恒卦》）的话，《诗经》有“日居月诸，照临下土”（《邶风？日月》）和“如月之恒，如日之升”（《小雅？天保》）的话，这里所说的日月，就是太阳和月亮。古人常把太阳和月亮相提并论，认为它们是所有天体之中两个最大最亮的天体。古人还把夜晚吐辉播明的月亮称为太阴，以与白昼光芒四射的太阳相对；至于太阳和月亮以外的天体，则统称之为星或星辰。 太阳每天清晨从东方升起，黄昏从西方降落。《尚书？尧典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。”又说：“分命和仲，宅西，曰昧谷。”孔传：“旸，明也；日出于谷而天下明，故称旸谷。昧，冥也；日入于谷而天下冥，故称昧谷。”古代传说旸谷是东方日出之处，昧谷是西方日入之处，两者都是虚拟的地名。《楚辞？天问》：“出自汤谷，次于蒙汜，自明至晦，所行几里。”王逸注：“言日出东方汤谷之中，暮入西极蒙水之涯也。”汤谷即旸谷。《淮南子？天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。……沦于蒙谷，是谓定昏。”蒙谷即昧谷。 曜指日光，也泛指光耀；曜与耀相同，一般以曜用作名词，以耀用作动词。 晖指日光，也泛指光辉；在光辉的意义上，晖与辉相同。 暾是初升的太阳，如朝暾。 曦是早晨的日光，如晨曦。 曛是日落时的余光，如夕曛。 旭日的旭表示太阳初升时的明亮，煦日的煦表示太阳的温暖，旭和煦是同源字。 夏日可畏和冬日可爱是一对比喻。春秋时赵衰（即赵成子）、赵盾（即赵宣子）父子，先后在晋国执政。据《左传？文公七年》记载，有人在评论他俩的不同作风时说：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”后因以冬日形容为人慈祥可爱，以夏日形容为人严厉可畏。 旧时章回小说写到昼夜时间交替，常用“金乌西坠，玉兔东升”的句子。金乌指太阳，玉兔指月亮；古时有神话说太阳里面有三足乌，月亮里面有白兔捣药，故有此称。日月并称时，可以说东乌西兔或阳乌阴兔；如果说乌飞兔走，那就是表示日月运行不息的意思了。 除以乌兔代指日月外，还有玉羊和金虎的说法。南朝刘孝绰《望月有所思》诗有句：“玉羊东北上，金虎西南昃。”玉羊象征月亮的柔和，因而用作月亮的代称；金虎象征日光的猛烈，因而用作太阳的代称。 《中华传统文化10000词》在《古代汉语八千词》基础上扩充编纂而成。其分类串联的释词方法独具一格，吸取古代类书之所长，采择习见常用的词语，按词义的相同、相近和相关，分门别类地集中起来，以篇为单位作串联式的解释，既可在遇有疑难时查考，也可作参考书阅读，一书多用，一查多得。 作为一部可以阅读的义类辞书，《中华传统文化10000词》在普通语词方面释疑解惑的同时，适当介绍中华传统文化知识，从天地人文到社会历史，涉及中华传统文化的各个方面，可帮助读者扫除阅读中的障碍。