古蜀城堡战场寻迹

作者简介

马恒健，主任编辑，四川省作家协会会员，成都市作家协会会员。著有《你不知道的四川》《蜀地最后的秘境》《蜀地秘境》《蜀地探秘》《知青档案》。人文地理作品散见于《南方周末》《中国国家旅游》《澎湃新闻》《中华遗产》《中华瑰宝》《环球人文地理》《旅游》《风景名胜》等刊。获得2013年首届四川散文奖。

内容简介

灭蜀名将与他的古道荒冢 展开四川旅游地图，以成都为原点，沿着古蜀道由南向北，庞统、诸葛瞻、蒋琬、鲍三娘、费祎、姜维等蜀汉名臣良将的墓祠，依次映入眼帘。他们生前为蜀汉江山鞠躬尽瘁，死而后已；他们死后声名不衰，其墓祠经历代的保护修葺，成为旅游亮点。 但是，他们若有在天之灵，一定会被卧榻之旁的一个宿敌搅得寝食不安。这个宿敌，便是直接导致蜀汉灭亡的曹魏征西将军邓艾。他的墓茔，也在古蜀道旁；他的灵魂，仍在姜维北伐中原的必经之路上游荡。 兵家传奇 四川青川县与甘肃文县交界处，一座摩天接云、坡陡谷深的山岭苍茫横亘。它自古以来便是川甘界山，名叫摩天岭。 在我国万水千山中，被称为摩天岭的山岭有多个。有了邓艾，这座摩天岭，在众多山岭中脱颖而出；有了这座摩天岭，邓艾灭蜀，便多了几分悲壮和传奇。 盘缠于摩天岭的阴平道，是古今公认的“山高如云表，玄鹤尚怯飞”的险道。它在药农的尖嘴锄和樵夫的柴斧下延伸，在茶农的脚印和猎手跟踪动物的兽道上成型。这是一条由甘入川的奇径，自甘肃文县延伸至四川平武县南坝镇，700余里渺无人烟。严格讲，三国时期，它只是从理论上可以到达成都的“径”，连邓艾自己也称它为“邪径”。 那是在魏景元四年（263年）秋，随着大将军司马昭一声令下，18万魏军浩浩荡荡踏上了灭蜀的征途。 魏军兵分三路。钟会率主力10万人，欲取汉中、克剑门，直趋成都；征西将军邓艾率兵3万由狄道南下，以牵制姜维驻守沓中的主力；雍州刺史诸葛绪率兵3万进攻武都，以切断姜维主力退守剑门关之路。 钟会虽轻取汉中，却因诸葛绪堵截姜维不力，被顺利回师剑阁的姜维阻于“一夫当关，万夫莫开”的剑门关下。诸葛绪因此被专横霸道的钟会治罪，攻蜀的三路大军便只剩钟会、邓艾两路。眼下，钟会面对剑门天险无计可施，司马昭精心谋划的灭蜀大业眼看就要落空。 此时，身为西路军最高长官的邓艾上书朝廷，请求批准率本部人马出奇兵偷袭蜀汉腹地。《三国志·魏书·邓艾传》载：“今贼摧折，宜遂乘之，从阴平由邪径经汉德阳亭赴涪，出剑阁西百里，去成都三百馀里，奇兵冲其腹心。剑阁之守必还赴涪，则会(钟会)方轨而进；剑阁之军不还，则应涪之兵寡矣。军志有之曰：‘攻其无备，出其不意。’今掩其空虚，破之必矣。” 邓艾这一奇谋，源于对大战场波诡云谲态势的动态推演，源于对人迹罕至的川甘交界处地理状况做足了功课，源于杰出的军事将领所必备的排除万难去争取胜利的素质。正因为如此，其字字见血、句句要命。在今天看来，其蕴含的军事思想和战略战术，仍具有深刻的现实意义。 于是，邓艾率军从“山高谷深，至为艰险”的阴平道南下，凿山开路，修栈架桥。途中因粮运不继，数次陷入绝境。“前进不为名誉，后退不怕罪责。我邓艾虽没有贤人的风范，但还是想不自我嫌弃以损害国家利益”，沿途，邓艾以袒露自己心迹的方式，不断地鼓舞部下的士气，部下深受感染。 当行至摩天岭，道路断绝，进退不得，邓艾身先士卒，以毛毡裹身滚下百丈悬崖。主帅如此，将士自然亡命跟随，结果摔死大半。 东汉名将马援誓言决战疆场当马革裹尸还，作为后生的邓艾，此时辎重马匹尽抛，一旦失手，只能赤条条地埋骨青山。其实，壮志凌云的邓艾此举并非一时之勇，此前多次征战之际，邓艾均将自己坐骑的马蹄包裹起来，以防马失前蹄，然后身先士卒杀入敌阵。 悬崖之下，邓艾清点残部，可怜3万人仅剩下不到2000人。哀兵必胜，绝处逢生，邓艾率九死一生的余部取江油关（今绵阳南坝镇）、克绵竹（今德阳黄许镇），兵临成都城下。 刘禅把自己的棺材装在车上，率太子及王侯群臣60余人两手反绑来到邓艾军门，表示罪该当死，蜀汉灭亡。邓艾非常大度地烧掉棺材解开众人绳索，并好言安抚他们。 魏景元四年（263年）十二月，魏王下诏，以邓艾大功官拜太尉（一品），赞词中将其勋绩与“白起破强楚，韩信克劲赵，亚夫平七国”相比。 这是中国古代战争的经典战例，这是注定要载入史册的一段辉煌传奇。 后世兵家，汲取邓艾的经验和蜀亡教训，守蜀者必然加强阴平一线的防御：五代时，石敬瑭攻两川，西川孟知祥一面遣军堵剑阁，一面派军趋龙州，扼守要害，以备阴平故道；石敬瑭果然遣军欲从阴平道进兵，因西川兵有备，败还。 然而，历史总是固执地在看似偶然之中，显示它的必然。到了明代初年，朱元璋手下大将傅友德，扬言出金牛道攻蜀，实则仿效邓艾，循邓艾阴平故道越过摩天岭，一举平定蜀地。 阴平豪赌 阴平道上最险恶的地段，正是海拔2227米的摩天岭。其岭北坡较缓，南面则峭壁悬崖，无路可寻。 我慕名攀爬在摩天岭两侧的阴平道上，犹如在阅读一部立体的史书。我强烈地感受到邓艾在当地是多么深入人心的，当地有许多与他的传奇有关的地名。 在摩天岭甘肃一侧，有邓艾砺剑的磨刀石，盖印的印盒山，以及马鞭失落此地的“马鞭崖”，有邓艾的士兵歇息时抖鞋土的鞋土山，以及练兵的射箭坪。如果说这些地名或许有附会之嫌，那么不得不令人叹服的是，在最靠近摩天岭的刘家坪乡，有一个村子叫邓家坝，而此村却没有一家姓邓。仅因当年邓艾路过此地时遗失了一支笔，后来人们便把这个村子叫作邓家坝；刘家坪乡的让水河边，仍绵延着长约200米、清晰可见的栈道石孔，这也是阴平道上曾经有过重大军事行动的见证。 在摩天岭四川一侧，有一当地人称之为“落衣沟”的溪沟。传说邓艾翻过摩天岭之后，站在此沟边命令军士迅速整理器械军备，忙碌中所披的战袍飘在溪沟里也未觉察，“落衣沟”因此而得名。在邓艾惊险跳跃之处，有“艾以毡自裹，推转而下”的裹毡亭；在裹毡亭下面百米处，有邓艾集结滚崖幸存士兵的将军寨。 当我伫立摩天岭之巅，一通苔痕累累、字迹漫漶的川甘界碑，令人浮想联翩。 当年邓艾军行至此，已即将是“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的冬季。眼看路绝崖断，萧瑟秋风中的邓艾是否在绝望之中，后悔不该出这个险招——阴平道“七百余里无人之地，山高谷深，粮运艰难”，部队行至此险地，一旦敌人察觉，就必将全军覆没。即使敌人没有察觉，自己能不能从这天然险地脱身也是个问题。既然是“偷渡”，那么不可能用大队人马，这残存的几千人如何克江油关占涪城，又如何战胜绵竹的重兵和成都卫戍军队？ 事实上，邓艾此次领命伐蜀之后，曾梦见自己坐在山上，山上有流水。他对着殄虏护军爰邵自言自语：“按《易》经的卦辞，山上有水叫《蹇》。孔子说：‘《蹇》利西南，往往有功；不利东北，往往穷途末路。’前去讨伐西蜀，难道回不来吗？”说罢，他若有所失。 当然，这一切都只是邓艾在阴平道上摩天岭前的一闪念。否则，他将成为军事史自取其辱、狂妄自负的典型教材。 奇袭，往往是以寡敌众，以弱胜强。虽然有对战略战术的精心策划，却又有是非成败的预测难料。因此，这本来就带程度不同的运气成分。欲使奇袭的战果最大化，则它的执行者需要有与生俱来的胆量，需要有出生入死的气概，需要有身经百战的磨砺。 事实上，诸葛亮早就告诫过：“全蜀之防，当在阴平。”但是，邓艾仍然成为这场豪赌的胜者。当邓艾幸存的2000余名士兵，突然出现在扼阴平道蜀汉境内出口的江油关前时，蜀军守将马邈以为神兵天降，惊得魂飞魄散，不战而降。对那位苦劝丈夫马邈与魏军决一死战不成，咬破自己的手指写下血书一封，然后口衔血书自缢身亡的李氏，邓艾则敬其忠义，将她厚葬于关内。 刚烈侠义的李氏，留下“可怜巴蜀多名将，不及江油李氏贤”的千古美名。而邓艾也因此赢得了蜀中民心。所以，历代各级官吏，对灭蜀厥功至伟的军事天才邓艾，是崇拜有加的；历代黎民百姓，也早已捐弃前嫌，对这位智勇双全且仁义宽厚的将军，心怀敬意并祭祀纪念。 断碑残坟 邓艾墓位于剑阁县北庙乡孤玉山南麓。我进入北庙地界后，经当地人指点，找到了北庙小学，邓艾墓就在这个小学后面。 “有智独能收蜀汉，无成空自惜将军。”清人杨端凭吊邓艾的咏叹，颇能代表我的心境，使我对创造了中国古代军事史上奇迹的邓艾长眠之地充满了期盼，也自然对它有了一番想象。它不太可能像姜维墓那样坟头饱满、古柏参天，也不可能如庞统墓那般红墙拱卫、祠堂森严，但邓艾毕竟是终结蜀汉的一代名将，三国后期最重要的人物之一，其坟茔的规模可能寒碜，但也不至于破败难觅吧。 这想象虽然带有个人的感情色彩，但并非凭空遐想。因为我曾经在一位从孤玉山上走出来的文化人的回忆录中读道：五十年前我上小学时看到，邓艾墓的前脸部分规模宏大，楼台舫寓、斗拱翘角、雕梁画栋，错落有序，十分精美。前面镶嵌着一块大青石墓碑，上面刻着“魏大将军邓艾之墓”。 如同咸阳古道音尘已绝，秦宫汉阙都做了衰草牛羊野，当我在北庙小学周围久久寻觅时，没想到邓艾墓就在眼前，因为它已是荒坟断碑。 大名鼎鼎的邓艾之墓，已没有了坟头，1米见方的墓道口，暴露在日光之下。墓道和墓室用青石修造，由于无数次被盗、无数次被人为破坏，加之年久失修，墓道已坍塌。在墓道的两侧，各有一石砌墓室，为一墓双穴，分别安放了邓艾及其子邓忠的遗体，各深3米、宽1.4米、高1.8米。两室间隔3米。 剑阁邓艾墓 邓艾墓右侧50米开外是祭祀邓艾的庙宇，始建于唐长庆年间（821—824年），规模宏大，历代不断扩建维修。据著名的明代史学家曹学佺所著《蜀中名胜记》载：“《碑目》云：‘剑阁有《魏太尉邓公神庙记》，唐剑州刺史刑册题。又《邓卫圣侯碑》，唐刺史郭准立石’。”清雍正《剑州志》载：“彰顺王庙在县北二十里的孤玉山，魏征西将军邓艾庙及邓艾墓在焉。”而在20世纪80年代发现的明弘治八年（1495年）篆刻的石碑，对邓艾庙祭祀的盛况和邓艾父子的死因，作了较详细的记载。如今庙仅存正殿，用作北庙乡小学学生宿舍。 从邓艾墓前的一尊断碑，仍可一窥邓艾墓及其神庙昔日的壮观。断碑正对墓道口，宽近1.5米，厚近0.33米，距地面0.33米高处以上被折断，被折断的碑体已不知去向。从断碑的宽度和厚度可大致推测，完整的墓碑高度在2米以上。 “冬十月，艾自阴平道行无人之地七百馀里，凿山通道，造作桥阁。山高谷深，至为艰险，又粮运将匮，频於危殆。艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。”这是《三国志·魏书·邓艾传》中关于他偷渡阴平的记载，这是他的勇；而他“攻其无备，出其不意”，则是他的智。 这正如前蜀时期建于邓艾墓前的彰顺王庙（前蜀皇帝王建封邓艾为彰顺王）庙门对联所言：“越天险已入蜀，战未生还，漫诩将军夸智勇；筹万机而擒王，身能死决，堪称父子是英雄。” 英雄末路 伫立背倚孤玉山的邓艾墓前，一个个关于邓艾的传说在我耳畔回响：邓艾的大刀曾掉入山下一条小河，这便是那条叫关刀河的河名来历；附近有一块巨石被称为摊尸石，那是因为停放过邓艾父子的尸体…… 在邓艾墓前数十米开外，便是人称翠云廊的金牛蜀道。它是邓艾进军成都没有走过的大道，是邓艾在阴平道上披荆斩棘时所梦想的金光大道。他的生命，竟然在极度的喜悦之中、在这凯旋之路上戛然而止。 平定蜀汉后，战绩无比辉煌的邓艾位列三公之首。按常理，功成名就、位极人臣的邓艾自当效仿张良，急流勇退、明哲保身。然而，站在锦官城头，豪情万丈的他已确定下一个奋斗目标，那便是出三峡、取荆襄，直捣建业，踏平东吴。 因此，邓艾上书司马昭说：兵家讲究先树立声威，尔后才真正以实力进攻。今凭借平定西蜀的声威，乘势伐吴，正是席卷天下的有利时机。 然而，邓艾的伐吴宏论被司马昭以“当须报，不宜辄行”而否决了。这不难理解，正图谋改朝换代的司马昭，有着极度敏感多疑的内心：你邓艾拿下一个蜀汉尚且有如此之大的口气，再拿下东吴，岂不是要无法无天了？ 如果不是因巨大的胜利而内心膨胀，任何人都能掂量出这八个字的分量。可悲的邓艾，军事上冷静机警狡黠，政治上却狂躁愚钝麻木。他再次上书司马昭请命出征，且言辞张狂，“春秋之义，大夫出疆，有可以安社稷，利国家，专之可也”，一口“将在外，君命有所不受”，谁又能把我怎样的腔调。 老谋深算的司马昭隐忍了，他在等待以解心头之恨的机会。 踌躇满志的邓艾更加放肆了。他没有请示司马昭便自作主张，以天子的命令和刘禅签署了协定并任命大批官吏。 一直与邓艾争夺伐蜀之功的钟会和监军卫瓘，早就开始罗织他的罪状，其僭越之举，无疑是钢鞭材料。两人立即上报司马昭，以邓艾矫诏为名，污蔑邓艾大封官爵是培植私党，意图在蜀地谋反自立。 司马昭大怒，其实他心里明白，邓艾谋反还不至于，但挑战权威也必须治罪。于是，他密令卫瓘擒拿邓艾父子，押回洛阳。事已至此，邓艾仍执迷不悟，认为自己一心为国，并没有私心，便主动放下武器，走上囚车。 其实邓艾束手就缚本来并不危及性命，当着司马昭的面把事情陈述清楚并认错，顶多解甲归田罢了。可是，一代将星在一场惊天突变中陨落。 当钟会取代邓艾成为蜀地最高统帅之后，不甘心蜀亡的姜维主动接触钟会，并且激起钟会在蜀地割据自立的野心。于是，钟会和姜维发动了兵变。结果，两人都死于乱军之中。 围攻钟会、姜维的将领杀掉钟会之后，立刻派军队追赶邓艾的囚车，希望邓艾回来重新执掌兵权。卫瓘闻讯又惊又惧，一旦邓艾重掌大权，必然会清算自己，于是速派与邓艾有仇的护军将军田续追杀邓艾。 当邓艾父子的囚车行至绵竹（今黄许镇）一个叫三造亭的地方时，田续将邓艾父子斩杀。为以绝后患，田续又潜入洛阳邓艾府邸，将邓艾其余的儿子杀害，邓艾的妻子及孙子则被司马昭流放西域。 邓艾的亲信本欲将其尸体运回洛阳，但行至孤玉山下时，见此地林木苍翠、环境幽静，又考虑到洛阳远在千里之外，尸体可能腐败，便将邓艾父子就地安葬。 从飞渡摩天岭的悲壮，到殒命三造亭的悲怆，再到草葬孤玉山的凄凉，可惜邓艾立下奇功，却最终未能还都，更未能返乡。这真是“功成身被害，魂绕汉江云。” 徘徊在漫漫金牛道上，远方的故乡令人魂牵梦萦。它达成都，通洛阳，当然，也通往邓艾的故乡——河南棘阳。 一代豪杰，再也用不着攀爬七百里不见人烟的阴平道了…… 一部田野调查的典范之作。跟着这本书去游览蜀地城堡战场遗迹，真切领略巴蜀历史文化的博大精深