万国来朝:《职贡图》里的古代中国与世界

作者简介

【绘者简介】丁观鹏 生卒年不详（生于康熙晚期，约卒于乾隆三十五年[1770年]以后），清代画家，艺术活动于康熙末期至乾隆中期，顺天（今北京）人。丁观鹏雍正四年（1726）进入宫廷成为供奉画家，他擅长画人物、道释、山水，亦能作肖像，画风工整细致，受到欧洲绘画的影响，其弟丁观鹤同时供奉内廷。 【作者简介】罗山 本名周天一，历史学博士生，研究方向为清代历史，取清代理学家罗泽南之号“罗山”为笔名，《国家人文历史》杂志特约作者，著有《职贡图：古代中国人眼中的域外世界》一书。

内容简介

朝鲜国官 朝鲜国官妇 原文 朝鲜古营州外域，周封箕子于此。汉末扶余人高姓据其地，改国号高句骊，亦称高丽。唐李征之，高氏遂灭。至五代时有王建者，自称高丽王。历唐至元，屡服屡叛。明洪武中，李成桂自立为王，遣使请改国号为朝鲜。本朝崇德元年，太宗文皇帝亲征克之，其国王李倧出降，封为朝鲜国王，赐龟纽金印，自是朝鲜遂服，庆贺大典俱行贡献礼。其国分八道、四十一郡、三十三府、三十八州、七十县，王及官属俱仍唐人冠服。俗知文字，喜读书，饮食以笾豆。官吏娴威仪，妇人裙襦加襈，公会衣服皆锦绣金银为饰。 译文 朝鲜原本是舜帝时期的古营州之外的区域，周朝分封商纣王叔父箕子于此。西汉末年，中国东北的高姓扶余族人占据朝鲜半岛，改国号为高句骊，又称高丽。唐初，名将李征讨高句丽，灭高氏之国。到了唐末五代时，半岛土著王建借用高句丽国号，自称高骊王。该国从唐至元代，屡次降服又屡次背叛中国。明太祖洪武年间，高丽将军李成桂自立为王，向中国派遣使臣，洪武皇帝改其国号为朝鲜。清太宗崇德元年（1636），太宗皇帝皇太极亲征朝鲜，朝鲜国王仁祖李倧请降，清廷封其为朝鲜国王，赐给他龟钮金印，从此朝鲜降服，清廷的庆贺大典上，朝鲜都要遣使纳贡行礼。该国家有八道、四十一郡、三十三府、三十八州、七十县，朝鲜国王和文武官员沿袭唐人衣冠服饰。该国人大都知晓汉字，喜爱读书，使用中国古代的高脚笾豆盛放食物，官员文雅而富有威仪，贵妇的裙子与短袄外有华美的边饰。官服上都装饰有锦绣金银。 注“王及官属俱仍唐人冠服”，实际上是沿袭自明朝。 朝鲜国民人 朝鲜国民妇 原文 朝鲜国民人，戴黑白毡帽，衣裤则皆以白布为之，民妇辫发盘顶，衣用青蓝色，外系长裙，布袜花屐，崇释信鬼，勤于力作。 译文 朝鲜国百姓，头戴黑白毡帽，上衣和裤子都用白布做成。妇女把辫子盘到头顶，上衣采用青蓝色，外面系着长裙，布袜子配花鞋。朝鲜百姓崇尚佛教，也信鬼，吃苦耐劳，勤于耕作。 琉球国官 琉球国官妇 原文 琉球居东南大海中，明初其国有三王，曰中山、曰山南、曰山北，皆以尚为姓，而中山最强。洪武间，三王俱入贡。至宣德时，山南、山北为中山所并。本朝定鼎，其王航海输诚，遣使册封，屡赐御书匾额，常遣陪臣子弟入监读书。其国有三十六岛，气候常温，俗尚文雅，鲜盗贼，王与臣民分土为禄。地产五谷蔬果之属，夷官品级以金银簪为差等，用黄绫绢折圈为冠，宽衣大袖，系大带。官妇髻插金簪，不施粉黛，衣以锦绣，其长覆足。 译文 琉球国在东南大海之中，明朝初年，该国分为三个王国，分别是中山王国、山南王国和山北王国，三国的国王都姓尚，其中中山王国实力最强。明太祖洪武年间，三国都遣使来中 国称臣纳贡。到了明宣宗宣德年间，山南王国和山北王国都被更加强大的中山王国所吞并。清朝入主中原后，琉球中山王国主动表示忠心，遣使渡海而来，请求清朝册封，清朝也多次将皇帝御笔亲书的匾额赏赐给琉球国。琉球国经常派遣贵族子弟进入国子监读书，学习中国文化。琉球国有三十六岛，气候温和，四季如春。该国人大都崇尚文雅，少有偷盗之事。国王将土地分封给大臣，作为大臣任职的俸禄。琉球国出产五谷和蔬菜瓜果之类，该国官员用金银簪子来区分品级，用黄色的绫绢折成一圈，做成官帽。宽袍大袖，系着宽大的衣带。琉球国贵妇头上插着金簪，不施粉黛，穿着锦绣华服，衣服下摆很长，能把脚都盖住。 琉球国人 琉球国妇 原文 琉球国人，多深目长鼻，男服耕作，营海利。土人结髻于右，汉种结髻于中。布衣草履，出入常携雨盖。妇椎髻，以墨黥手为花草鸟兽形。短衣长裙，以幅巾披肩背间，见人则升以 蔽面。常负物入市交易，亦工纺绩。 译文 琉球国百姓，很多都是眼窝深陷，鼻梁高耸的长相。男子耕种土地，也靠海吃海，经营海边的鱼盐之利。琉球国土著的发髻梳在右边，当地中国移民的发髻梳在正中，如此可以区 分。琉球百姓身着布衣，脚穿草鞋，出门经常携带雨伞。妇女锥髻高耸，手上刺着墨色花卉和鸟兽的图案。身着短上衣，长裙子，肩上搭着一条又宽又长的围巾，见到生人就提起围巾盖住脸。琉球女人经常背着货物进到集市里买卖，也擅长纺纱。 注琉球国于1870年代被日本吞并，今冲绳县。 安南国官 安南国官妇 原文 安南，古交趾地，唐以前皆隶中国。五代时始为土人窃据，宋时丁氏、黎氏皆三传，李氏八传，无子，传婿陈氏。明永乐间，讨黎季犛簒陈氏之罪，因郡县其地，后黎利构乱，因而抚之。嘉靖中，莫登庸簒黎氏，旋为黎惟潭恢复。本朝康熙五年，黎惟禧款附，因封为国王，嗣后五年一贡。其地有东西二都、十三道，土地膏腴，气候炎热，一岁二稔。其夷目冠带朝服多仍唐制，皂革为靴，惟武官平顶纱帽，靴尖双出，以为别。贵家妇人披发不笄，耳带金环，以大小分等级，内服绣襦，外披氅衣，履如芒。 译文 安南国是古代的交趾，此地在唐代之前都隶属中国。唐末五代十国之时，当地土著占据了交趾，该地从中国分离出去。宋代时，当地先后崛起了丁氏、黎氏政权，两个政权的国王都传到第三代为止。此后的李氏传了八代，无子绝后，就把王位传给女婿陈氏。到了明成祖永乐年间的1400年，外戚黎季犛谋权篡位，1407年遭到明成祖派军南下征伐，将该国土地划分为郡县管理。1418年当地豪族黎利自称“平定王”，起事反明，明朝于是转为安抚，将军队撤出了安南。嘉靖年间的1527年，权臣莫登庸篡夺黎氏之位，不久后又被黎惟潭击败，恢复了黎氏政权。清朝康熙五年（1667年），黎惟禧归附，康熙帝封其为安南国王，此后安南国五年进贡一次。安南国有东西二都，国土分为十三道，土地肥沃，气候炎热，水稻能一年两熟。安南国官员的衣冠服饰多沿袭唐制，脚穿黑色皮靴，但是武官头戴平顶纱帽，靴子的鞋头有两个尖角，这是武官服饰与文官服饰不同的地方。安南国贵妇披头散发，并不用发簪之类，佩戴金耳环，用耳环的大小来区分地位。安南贵妇在绣襦之外会套上长身的氅衣，脚上的鞋不讲究，就像草鞋一样。 注安南国即今越南。“其地有东西二都”，东都升龙，即今河内，西都清化，在河内西南。“冠带朝服多仍唐制”，其实是明朝制度。 安南国人 安南国妇 原文 安南国夷人性狡诈，好浴，信鬼神，重丧祭。附山耕稼、树桑，滨海捕鱼、煮盐。男子戴大白草帽，形如覆镬，长领大衣，手持蕉扇，曳履而行。贫者则短衣赤足，勤于耕作。妇女以 帕蒙首，长衣长裾，纳履露踵，相见以槟榔为礼，善纺绩烹饪之事。 译文 安南国百姓性情狡诈，喜欢沐浴，信奉鬼神，重视丧葬和祭祀。靠近山的地方耕田种地，种桑树养蚕，靠近海的地方就以捕鱼、煮盐为业。男人头戴大大的白草帽，就像一口倒扣的大锅，身穿宽大的长领衣服，手握芭蕉扇，拖着鞋子走路。贫民就身着短衣，赤足前行，十分吃苦耐劳。妇女用头巾蒙住脸，长衣长裙，穿鞋时会把脚后跟露出来。安南妇女见面会把槟榔当作礼物送给对方。她们也善于纺纱和烹饪。 1）以鲜活而丰富的精湛笔触展现250年前清王朝时期海外诸国及国内各民族缤纷各异的男女状貌、服饰和风俗。 2）展示朝贡制度开始崩解之前，清代的国际环境、历史记忆与自我想象的多民族帝国图像，是清代对外国认识的集大成者，也是国人对域外世界、对自我认识水平的体现。 3）一部读来饶有兴趣又发人深思的警醒之作。 4）艺术家看绘画，史学家看历史，民俗学者看风土，经济学者看物产，民族学者看部族，普通人看二百多年前的众多民族生活状态和习俗。 5）原作由宫廷画家丁观鹏等人历经42年最终完成，通过这套作品，乾隆既颂扬了自己统治时期的盛世荣华，也给后世留下了难得的绘画遗产。 6）历史学博士、《国家人文历史》杂志特约作者罗山专业解注。 7）国家博物馆讲解员河森堡、万圣书园创始人刘苏里联袂推荐阅读。