快乐的密码(心安才能随遇而安)

作者简介

仁孜尼马，第十三代生根活佛。1967年，出生于四川新龙县。38岁到北京大学**哲学系学习。经过两年的学习，他对生命哲学有了深切的感悟。 他是一位引导人们走出人生困境、领悟生命之美的导师。近年来，他不停地奔走各地，讲演弘法，解答当下人们面临的困惑和谜题。为了让*多人领悟佛法精髓，在弘法之余，他用通俗易懂的语言撰写了大量具有深刻人生哲理的美文。著有《幸福在何处》等。

内容简介

真正养生来自心灵平静 有个叫谢子衡的老中医，93岁了，精神矍铄，思 维敏捷。记者问他有什么养生的诀窍，他回答说，人 生如同大雁过河，大雁经过这个河上的时候，河水里 面有影子；等到大雁飞过去，河水里就什么都没有了 。事来则心始见，事去则心遂空，不要小心眼。 现代人普遍重视养生、保健，而且到处都是宣传 健身养心的方法，世界各地都有养生讲座中心。而许 多人认为养生就是简单的锻炼身体，这实在是一种浅 薄之见。心理学认为养生有四种性质：物质性、动物 性、人性和灵性。健身只能作用于人的物质及动物层 面，对人性及灵性影响不是很大。因此心理学家认为 健康可分为三种：身体健康、心理健康、灵性健康， 他们提出“全人心理学”概念，认为人就是具有身、 心、灵整合的“大健康”的人。并且这三个方面互相 影响、互相促进，只注重某一方面，往往效果不佳。 并且有时其他两方面不发展，光锻炼身体甚至会引起 肌肉拉伤，或者伤害到他人。另一方面，心情好了， 生活过得有意义，人有时不锻炼身体也无妨，人逢喜 事精神爽嘛。长期压抑紧张本身会引发各种身心疾病 。藏医也提出养生必须三层兼顾：健身、养心、培灵 。从大乘佛法象雄耳传法门使人健康可分为三种，即 身体健康、语言健康、心灵健康。这是很好的健身养 心方法。 身体健康顾名思义，指的是健身方面，在耳传里 讲七支坐、扎龙与拙火定等，讲修持健身方面，特别 是扎龙与拙火叫做幻轮，就是扎龙拳法，是风脉瑜伽 之修法，是健身养心的根基，也是获得金刚不坏之身 的基础，《菩提心九密篇之认证束缚法简介》云：“ 调整身体姿势，以毗卢七法为修行法，获金刚不坏之 身。”耳传书将人身比喻成机器，机器不运用的话， 自然会生锈，人身也一样，不运动的话，容易得疾病 ，身体运动才能健康长寿。修炼扎龙乃至风脉瑜伽的 难度很大，里面有四十多种扎龙拳法。那些拳法都是 密乘的手印和动作，都是针对我们的身体健康。比如 “迈开你的腿，伸出你的手”这可谓打手印和扎龙拳 法的基层，也是健身的基础。对于佛法误解的人说： “佛家养心，道家养身。”实际上佛教也讲养身，《 耳传经》云：“身体便是一切的基础。”另外世尊在 传教佛法时候，说了这样的一句话：“人身难得，佛 法难闻。”而且佛法戒律里身体的戒，譬如，走路如 同天鹅行动一般稳步行走等，是健身乃至保护身体的 方法。健康身体必须要保护好身体，身体力行要正常 ，体魄要清洁，才能身强力壮。不爱运动本身就是在 生病，有时我们只需身体行动，对应之病便可以不治 而愈。长期患慢性疾病的人，心理必然不好。从某种 道理来讲是，健康的心理应该寓于健康的身体之中， 有时身体变好了，疾病治愈了，一个人的心理性格也 会大为改观。这就是身体对养生的巨大基础作用。 语言健康指的是言谈话语方面，《耳传经》云： “管好自己的嘴。”说明两个基本点，其一，在佛教 的戒律里讲的是不要造口业，管好自己的嘴。因此， 语言的戒律定了四条，都是针对身体健康和消除口业 的；其二，俗话语：“管好自己的嘴，不要乱吃食物 。”这句话不是没有道理，很多疾病和我们吃的食物 有密切关系，正所谓“病从口入，祸从口出”。不爱 说话或话语过多本身就是在生病，在耳传里气脉的修 法都是健身和净语的特殊法门。另外，多说废话还不 如诵经持咒，对于语言有帮助，而且能获得金刚不坏 语，《菩提心九密篇之认证束缚法简介》云：“若念 诵如长河般的心咒，则得金刚语之成就。” 健康心灵指的是养心，佛学认为许多疾病是心理 引起的。比如，生气本身就是在生病，一种**心理 会对应一种疾病。有时我们只需改变心态，对应之病 便可以不治而愈。在佛经里贪心等五毒叫做五大病魔 ，因为五毒引起五脏六腑的病。真正的良医就是我们 的心，因为人的身体本身是身心合为一体的，这方面 上述已讲过。实际上，有时休息能够保健，自然性能 够治疗疾病。在治病方面，药补不如食补，而食补又 不如静心也。养生的*高境界就是养心，养心的*高 境界就是静心。静心**心理学所讲美好、高尚、圣 洁、完善、永恒和极乐等体验。静心是人类的一种“ 高度”心理健康，*崇尚高峰的体验。 静心才能达到高度的禅定，禅就是养心证悟的特 殊法门，通过禅能达到无惑乱乃至无分别的境界，意 识成为金刚心，《菩提心九密篇之认证束缚法简介》 云：“若实修大地禅定，必得非惑乱、非无明的，则 得金刚意之成就。”心理学*多是“通心”交往而治 病的，佛学是“悟心”而治病的。目前西方人热衷于 东方的冥想、瑜伽和太极；东方人热衷于西方的西药 和心理学。实际上，佛法就是好的心理学，也是好的 健身养心方法。密乘里讲三健康之中，底层牢固则身 体健康，中层平和则语言健康，上层高深则心灵健康 。三者整合谓之“全人”，三者**谓之有“大健康 ”之人。三大健康的根源就是身语心三门清净乃至平 静，身语心平静就是身心安康。 很多人认为，心灵的困窘，是人生中*可怕的贫 穷。你若能不用依靠外在的刺激，心灵平静下来，也 可以活得快乐与幸福，就能保持内心宁静和安详。有 很多人需要靠外在的麻醉和热闹，来感*自己的存在 ，这是短暂的寄托，从根本上解决不了任何问题。如 果内心平静不下来的话，心灵根本找不到目标，就会 迷失，治疗身躯的疾病也没有大的作用。因为，拯救 不了自心，就犹如身强力壮的疯子。如果能够拯救自 己的心灵，比得到全世界*有价值。 心灵的平静就像如意宝，有求必应。《菩提心性 自明杜鹃广释》云：“一切如意佛是布施究竟之佛， 获得一尊如意宝，那宝无所不能，无处不显，能拯救 众生。若看见或听到大众欢乐，他也与大众同喜，琪 美祖普大士的众弟子证悟如意宝般的心性，听闻或意 识到他能让众生生起快乐、随意和如意，自己也心生 不可思议的欢喜、恭敬与信任。其次，证悟真理和似 如意宝般的菩提本性，让大众获得来去自如，随意成 就，诸事顺利，身心得安康、快乐与幸福，自由与舒 畅。” 上师的话：在治病方面，药补不如食补，而食补 又不如静心也。养生的*高境界就是养心，养心的* 高境界就是静心。静心**心理学所讲美好、高尚、 圣洁、完善、永恒和极乐等体验。静心是人类的一种 “高度”心理健康，*崇尚高峰的体验。 …… P78-80