戏里戏外说历史

作者简介

康保成，1952年出生于山东省德州市，1955年随父母迁居河南省郑州市。1982年毕业于河南大学中文系，获文学硕士学位。1987年毕业于中山大学中文系，获文学博士学位，留校工作至今。现任中山大学中文系教授、博士生导师， 人文社会科学重点研究基地中山大学中国非物质文化遗产研究中心学术委员会副主任，享受国务院特殊津贴。出版学术著作10本，发表论文百余篇。主要社会兼职有：中国古代戏曲学会副会长，中国戏曲学会常务理事， 人文社会科学重点研究基地四川大学中国俗文化研究所学术委员，《学术研究》《民族艺术》《戏剧艺术》《中国韵文学刊》编委等。曾任教于日本九州大学文学部、台湾“中央大学”中文系，并多次赴欧美和亚洲的多个国家和地区进行学术交流。

内容简介

第一集贵妃芳名及其食荔枝之谜 杨贵妃的话题是一个老生常谈的话题，也是一个 常讲常新、魅力无穷的话题。从唐代说到现在，说了 一千多年，后人可能还要再说下去。唐明皇李隆基从 宠爱杨贵妃，到亲自下令赐死了杨贵妃，这一过程实 在太具有戏剧性。虽然是被迫的，但唐明皇要是不点 头，谁也不敢拿杨贵妃怎么样。就是从这一刻起，杨 贵妃的故事就一传十、十传百，日复一日、年复一年 地流传开来。在这个故事流传的过程中，好事者难免 道听途说、添枝加叶，甚至无中生有。所以，人们印 象中的杨贵妃，离她的历史真实面目就渐行渐远了。 清朝康熙年间，著名戏剧家洪昇完成了长达五十 出的长篇传奇《长生殿》，这个剧本成为李杨爱情题 材集大成的作品。作者阅读了自唐代以来正史、野史 、戏曲、小说等文献中与杨贵妃相关的几乎所有内容 ，又加以精心筛选和艺术加工，完成了这部划时代的 戏剧作品。《长生殿》中的杨贵妃第一次具有了与男 主人公平分秋色的地位，甚至她的戏份比唐明皇还略 多一些。剧中最动人的地方，必是杨贵妃的戏。今天 ，我们就以这部戏切人，来讨论历史上真实的杨贵妃 与人们印象中的杨贵妃的关系。 先从贵妃的芳名说起。 杨贵妃“名玉环，小字太真”？ 一提杨贵妃叫什么名字，相信很多人都会说：“ 叫杨玉环啊！这还用问？”其实杨贵妃叫什么，从盛 唐时期的文学作品、野史笔记到后来的正史如新旧《 唐书》和《资治通鉴》都没有记载。直到她死后约一 百年，公元855年，晚唐人郑处诲作《明皇杂录》才 第一次说：“杨贵妃，小字玉环。”宋代以后的各种 野史、笔记、小说、戏曲也都跟着这么说，甚至于连 “小字玉环”都懒得说了，直接说杨贵妃“名玉环” 了。 《长生殿》就是这么说的。第四出《春睡》，杨 贵妃上场自报家门，说自己“生有玉环，在于左臂， 上隐‘太真’二字。因名玉环，小字太真”。这段独 自，在因袭前人说法的同时，又吸纳了一段明人笔记 ，加以改造利用。但这种描写，一看就不可信，哪有 生下来臂上就有玉环的人？分明是编出来的神话。然 而洪舁就是要神化杨贵妃，所以基本采纳了这段记载 。 值得注意的是，《长生殿》说杨贵妃“名玉环， 小字太真”，与杨贵妃“道号太真”的传统说法不同 ，洪昇为什么要这样写呢？ 我们知道，杨贵妃本是唐玄宗的儿子寿王李瑁的 妃子，唐玄宗看上她之后，先送她人道，数年后再正 式册封其为贵妃。“太真”就是杨贵妃人道时唐玄宗 为她起的道号。洪昇创作《长生殿》，在史料取舍上 的原则是“凡史家秽语，概削不书”。他认为，“道 号太真”的说法隐含着公公娶了儿媳妇的事，这就是 “史家秽语”。所以他把史料中的“道号太真”改为 “小字太真”，悄悄地删去了杨贵妃曾经人道的事实 ，而贵妃芳名，就直接叫“杨玉环”了。 通常认为，唐玄宗在正式纳杨贵妃之前让她人道 就是为了掩人耳目，事实是这样的吗？我认为不完全 是。因为唐王朝婚俗带有北方游牧民族的色彩，唐玄 宗娶儿媳妇固然不体面、不光彩，但也不像后来想象 的是多么了不得的乱伦问题。在唐朝，尤其是唐朝前 期，类似的情况非常多。武则天原来是李世民的“才 人”，后来又成了李世民的儿媳妇——高宗李治的老 婆；李世民在“玄武门之变”中诛杀了自己的亲弟弟 李元吉，又把李元吉的老婆、自己的兄弟媳妇杨氏纳 入后宫；唐肃宗的女儿郯国公主竟然嫁给了她的舅父 张清；唐太宗的哥哥李建成、弟弟李元吉都和高祖李 渊所宠幸的张婕妤、尹德妃淫乱，也就是儿子与小妈 发生关系。这些事实，班班可考、历历在目，即使想 遮掩也遮掩不住。所以唐玄宗让杨贵妃人道的主要目 的并不是为了遮丑，而是和他迷信道教有关，这我们 后面再说。 杨贵妃小名“玉奴” 那么，杨贵妃不叫“玉环”叫什么呢？根据文献 记载，杨贵妃小名“玉奴”。中国人起名字有大名、 小名之分，古代妇女因为较少参加社会活动，懒得说 了，直接说杨贵妃“名玉环”了。 《长生殿》就是这么说的。第四出《春睡》，杨 贵妃上场自报家门，说自己“生有玉环，在于左臂， 上隐‘太真’二字。因名玉环，小字太真”。这段独 白，在因袭前人说法的同时，又吸纳了一段明人笔记 ，加以改造利用。但这种描写，一看就不可信，哪有 生下来臂上就有玉环的人？分明是编出来的神话。然 而洪昇就是要神化杨贵妃，所以基本采纳了这段记载 。 值得注意的是，《长生殿》说杨贵妃“名玉环， 小字太真”，与杨贵妃“道号太真”的传统说法不同 ，洪昇为什么要这样写呢？ 我们知道，杨贵妃本是唐玄宗的儿子寿王李瑁的 妃子，唐玄宗看上她之后，先送她人道，数年后再正 式册封其为贵妃。“太真”就是杨贵妃人道时唐玄宗 为她起的道号。洪昇创作《长生殿》，在史料取舍上 的原则是“凡史家秽语，概削不书”。他认为，“道 号太真”的说法隐含着公公娶了儿媳妇的事，这就是 “史家秽语”。所以他把史料中的“道号太真”改为 “小字太真”，悄悄地删去了杨贵妃曾经人道的事实 ，而贵妃芳名，就直接叫“杨玉环”了。 通常认为，唐玄宗在正式纳杨贵妃之前让她人道 就是为了掩人耳目，事实是这样的吗？我认为不完全 是。因为唐王朝婚俗带有北方游牧民族的色彩，唐玄 宗娶儿媳妇固然不体面、不光彩，但也不像后来想象 的是多么了不得的乱伦问题。在唐朝，尤其是唐朝前 期，类似的情况非常多。武则天原来是李世民的“才 人”，后来又成了李世民的儿媳妇——高宗李治的老 婆；李世民在“玄武门之变”中诛杀了自己的亲弟弟 李元吉，又把李元吉的老婆、自己的兄弟媳妇杨氏纳 入后宫；唐肃宗的女儿郯国公主竟然嫁给了她的舅父 张清；唐太宗的哥哥李建成、弟弟李元吉都和高祖李 渊所宠幸的张婕妤、尹德妃淫乱，也就是儿子与小妈 发生关系。这些事实，班班可考、历历在目，即使想 遮掩也遮掩不住。所以唐玄宗让杨贵妃人道的主要目 的并不是为了遮丑，而是和他迷信道教有关，这我们 后面再说。P2-4