樊树志作品系列-人世事几完缺:啊晚明

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“人世事，几完缺”——读《梅村家藏稿》札记 崇祯四年（1631），二十三岁的吴伟业，以会试第 一名、殿试第二名的佳绩，获得皇帝御批“正大博雅， 足式诡靡”嘉奖，钦赐假期，归乡婚娶，一时荣耀至极 。康熙十年（1671） 病危时，回顾六十三年生涯，感 慨中透着凄凉：“吾一生遭际万事忧危，无一刻不历艰 难，无一境不尝辛苦，实为天下大苦人。”名闻遐迩的 梅村先生为什么要说自己是“天下大苦人”呢？晚年有 一所颇具江南园林风格的别墅，生活并不艰苦。其实是 内心痛苦，灵魂煎熬之苦，一再写诗感叹：“憔悴而今 困于此，欲往从之愧青史。”他在临终前要再三叮嘱， 给他穿上僧装，墓前立一圆石，题曰“诗人吴梅村之墓 ”，不要写墓志铭。后辈顾湄为他写“行状”至此，感 叹：先生之心事可悲也！这又是为什么呢？ 《梅村家藏稿》向后人透露的信息丰富多彩，既要 面对金戈铁马的腥风血雨，又要面对进退出处的艰难抉 择，透过这样的视角洞察明清鼎革之际江南的政治氛围 与文化生态，或许别有一番意味。 一、“福过其分，实切悚栗”—权臣倾轧中的复社 才子 1. 张溥的入室弟子 吴伟业天资聪明，少年即有才名，张溥见到他十四 岁所写的文章，大为惊叹，“文章正印，在此子矣”， 随即收他为入室弟子。顾湄《吴梅村先生行状》说：“ 先生有异质，少多病，辄废学，而才学辄自进，迨为文 ，下笔顷刻数千言。时经生家崇尚俗学，先生独好三史 。西铭张公溥见而叹曰：‘文章正印，其在子矣。’因 留受业，相率为通经博古之学。”陈廷敬提供了一个细 节：“（吴梅村） 先生少聪明，年十四能属文。里中 张西铭先生以文章提倡后学，四方走其门，必投文为贽 ，不当意即谢弗内。有嘉定富人子，窃先生塾中稿数十 篇，投西铭。西铭读之大惊，后知为先生作，固延至家 。同社数百人，皆出先生下。” 此处所说的“同社”云云，指应社与复社。应社成 立于天启四年（1624），创立者是杨廷枢和张溥等文士 ，宗旨是提倡尊经复古。张溥后来回忆道：“应社之始 立也，所以志于尊经复古者，盖其志也。是以五经之选 ，义各有托，子常杨彝、麟士顾梦麟主《诗》，维斗杨 廷枢、来之吴昌时、彦林钱旃主《书》， 简臣周铨、介生周钟主《春秋 》，受先张采、惠 常王启荣主《礼》，溥与云子朱隗则主《易》。”之后 张溥创建复社，影响远超应社，由一个地域性文社，发 展为全国性文社。因此，复社有狭义和广义之分，前者 是指众多文社之一，后者是指众多文社的联合体。朱彝 尊说“复社始于戊辰，成于己巳”，就是这个意思，亦 即复社作为众多文社之一，始于崇祯元年（1628） ； 作为众多文社的联合体，成于崇祯二年。 吴伟业作为张溥的及门弟子，追随老师参加复社活 动，研习经学，奠定坚实的学问基础。复社的早期名单 中，年轻的吴伟业赫然在列。崇祯二年（1629）的尹山