藏传佛教五大教派名僧传(萨迦派)

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卓弥·释迦益希，藏历水蛇年（993年）生于后藏芒喀 地方，是吐蕃王朗达玛的三世孙札西则巴在后藏拉堆（今 西藏自治区日喀则昂仁县一带）称霸时期的一位名扬四方 的上师。札西则巴为了弘扬佛法，派卓弥和达洛循努宗哲 等人，携带许多黄金前往印度求学。他们在西藏先学了一 些毗哇尼语，到尼泊尔住了一年，拜辛底巴大师的弟子尼 泊尔班智达辛哈班智为师，精习梵文，并听受了一些密法 。当时印度的毗札玛西那寺①中有六位大格西（学者）， 他们投于辛底巴师门下听法。首先听讲《戒律》，其次听 受《般若波罗蜜多》，又多次听受密法。卓弥在辛底巴那 里学习了8年，成为大学者。当卓弥和达洛循努宗哲将赴印 度其他寺院时，上师吩咐说：“《戒律》是佛教的根本， 你们应听受；《般若波罗蜜多》是佛教心要，也应当闻习 ；密宗是佛教的精髓，你们更应当研习。”于是他二人前 往东印度，拜弥图达瓦上师的一弟子为师。此僧为卓弥作 灌顶，讲授密法，传授诸教授要诀，把无本续的“道果” 也传给了他。其所传诸法，比辛底巴所传密法更能使他生 起大抉择。他在那里住了4年，返回卫藏时，堪布、阿阇黎 （轨范师）和僧众远道而来迎接他。 水羊年（1043年），卓弥在后藏建立了一座牛古垄寺 ，收徒传教，广作翻译事业。他住在牛古垄和拉哲山岩洞 时，印度的嘎雅达热班智达来到贡塘，卓弥前去将该师迎 至牛古垄寺，献上黄金500两，嘎雅热班智达将所有大宝佛 教诸道果教授尽皆传授给他。 卓弥·释迦益希翻译了《欢喜金刚第二品》等三种密 续及其他一些密法，翻译了辛底巴所著《具足清净论》， 从大师仁钦桑波翻译了《般若二万五千颂光明论》《般若 八千颂广释》等许多经论法典，并作讲授，从而使甚为深 奥的《般若波罗蜜多》得以弘扬。他建立了讲授父续②、 母续④等一些经教之规，主要是弘扬以母续为主的教法。 他培养的门徒甚众，著名的郭译师和玛尔巴译师都是 他的弟子。玛尔巴曾说：“在吉祥牛古垄寺的卓弥师前学 习声明和诵语，恩惠非小当尽知。”还有萨迦派始祖贡却 嘉波、宁玛派三索的释迦琼乃，均向他学习过“道果”教 授。 卓弥译师一生的译著颇多，除上述外，载入《甘珠尔 》大藏经的有：《现观次第论》《六十四佐格释说》《喜 金刚注释续》《金刚空行脉基注释》《宝光密修法》《无 主瑜伽母密修法》《甘露密修法》《胜乐轮现观释难》等 ；载入《丹珠尔》大藏经的有：《注释续十疏》《吉祥密 金刚续第四章》《吉祥轮戒律无量续王》《智慧密续王》 《吉祥月鬟续王》《吉祥贪之续王》《大自在陀罗尼论》 等。其次还有《金刚幕》《三礼札》等密典。 卓弥译师卒于藏历第一饶迥之木虎年（1075年），享 年83岁。卓弥的生卒年代又一说为公元994年至1078年， 待考。 注： ①毗札玛西那寺：即超岩寺、超戒寺。古印度波罗王 朝（约765～1200年）时期的著名古刹，建于8世纪末。10 世纪时，该寺与那烂陀寺齐名，成为印度密教中心。一些