碑志通论/至元集林

作者简介

徐海容，（1976—），文学博士，副教授。主要从事中国古代文化的研究和教学工作。先后在《西北大学学报》上发表学术论文三十余篇，出版有专著《诗经综论》《唐代碑志文研究》。

内容简介

墓碑文的生命情怀 叶昌炽说：“立碑之例，厥有四端：一曰述德：崇圣嘉贤，表忠旌孝，稚子石阙，鲜于里门，以逮郡邑长吏之德政碑是也；一曰铭功：东巡刻石，登岱勒崇，述圣纪功，中兴睿德，以逮边庭诸将之纪功碑是也；一曰纪事：灵台经始，斯干落成，自庙学营缮，以逮二氏之宫是也；一曰纂言：官私文书，古今格论，自朝廷涣号，以逮词人之作是也。” 清楚地论述了立碑刻志的缘由。 死而不朽，芳烈著兮 碑志的叙述主体首先是人，以人为叙述主体，标明时间，并以此为序，记载人物的生平经历；其次才是事件，记事叙功以时间为关联，前后承续；*后是才德，包括政绩、品性、节*、学问、才行等。碑志以此为基准，对相关人事进行***叙写，抒发感情，歌颂功德，护佑生命。如《贾武仲妻马姜墓记》： 惟永平七年七月廿一*，汉左将*特进胶东侯第五子贾武仲卒，时年廿九。夫人马姜，伏波将*新息忠成侯之女，明德皇后之姊也。生四女，年廿三而贾君卒。夫人深守高节，劬荣历载，育成幼媛，光□祖先。遂升二女为显节园贵人，其次适鬲侯朱氏，其次适阳泉侯刘氏。朱紫缤纷，*禄盈门，皆犹夫人。夫人以母仪之德，为宗族之覆。春秋七十三，延平元年七月薨。皇上潣悼，……以礼殡，以九月十*葬于芒门旧茔。……子孙惧不能章明，故刻石纪。 这篇碑文写给贵妇人，尽管其一生平平，但并不妨碍行文的哀悼伤怀之情，在持续不断的铺叙家世、张扬门庭、弘扬家风上，表现墓主的持家有方，感叹其一生幸福、虽死犹荣。汉末以来，随着社会的进一步发展，碑志从抒发悲情进一步演变为对生命存在的阐释，对社会现实的思考，在人类灵魂感知和命运认识方面*为细致，生命情怀也愈加深刻，如《河间相张平子碑》： 河间相张君，南阳西鄂人，讳衡，字平子。其先出自张老，为晋大夫，纳规赵武，而反其侈，书传美之。君天姿濬哲，敏而好学，如川之逝，不舍昼夜。是以道德漫流，文章云浮，数术穷天地，制作侔造化，瑰辞丽说，奇技伟艺，磊落焕炳，与神合契。然而体性温良，声气芬芳，仁爱笃密，与世无伤，可谓淑人君子者矣。初举孝廉，为尚书侍郎，迁太史令，实掌重黎历纪之度，亦能焞燿敦大，天明地德，光照有汉。迁公车司马令侍中，遂相河间。政以礼成，民是用思。遭命不永，暗忽迁徂。朝失良臣，民陨令君，天泯斯道，世丧斯文。凡百君子，靡不伤焉。乃铭斯表，以旌厥问。其辞曰： 于惟张君，资质懿丰，德茂材羡，高明显融。焉所不学，亦何不师，盈科而逝，成章乃达。一物不知，实以为耻，闻一善言，不胜其喜。包罗品类，禀授无形，酌焉不竭，冲而复盈。廪廪其庶，亹亹其几，膺数命世，绍圣作师。苟华必实，令德惟恭，柔嘉伊则，孝友祗容。允出在兹，维帝念功，往才女谐，化洽民雍。愍天不吊，降此咎凶，哲人其萎，罔不时恫。纪于铭勒，永终誉兮，死而不朽，芳烈著兮 。 这篇碑志作于永和四年（139），作者为名士崔瑗，墓主为一代才俊张衡。碑文从介绍张衡的名讳、门第、世系写起，重点赞扬其天资才华、道德文章、器具制作和辞赋技艺等，歌颂其“奇技伟艺”“光照有汉”的业绩，以“愍天不吊，降此咎凶”的句子，痛惜天妒英才，抒发对生命的伤悼和留恋之情，感叹“死而不朽，芳烈著兮”，借之激励士吏，效力王政建设，追求人生价值的*大实现。 天地悠悠 生死为大 刘勰《文心雕龙·诔碑》云：“属碑之体，资乎史才，其序则传，其文则铭。” 墓碑文是碑志文的主流，碑志抒发悲情的功能多借助墓碑文体现，墓碑文应用*广，也*为常见。因此，人们通常意义上的碑志文，一般指墓碑文而言。就撰写主体而言，墓碑文的执笔者都是文人，而其描写对象也是死者，文人创作碑志文的过程，就是对逝去生命的哀悼、对社会现实思考的过程，展现着文人的才情个性和生活体认。就撰写客体而言，人非圣贤，孰能无过？越是名人，则越誉满天下，谤满天下，这就给碑志文的创作带来一定的难题。慎终追远，缅怀哀悼，碑志文具体写死者什么，又该如何写？这既要照顾到描写对象及其家属亲朋的情面，为尊亲讳，尽伤悼之礼，又要做到真实客观，取信公众、传之后世，永垂不朽。所以说碑志文的创作体现着文人的生命意识和名节品行，是*能彰显文人才情个性和社会感悟的文体，也是*考验文人思想道德和写作技巧的文体。天地悠悠，人命关天。生离死别，兹可痛矣。试看韩愈《殿中少监马君墓志铭》： 君讳继祖，司徒赠太师北平庄武王（马燧公）之孙，少府监赠太子少傅讳畅之子。生四岁，以门功拜太子舍人。积三十四年，五转而至殿中少监，年三十七以卒。有男八人，女二人。始余初冠，应进士贡在京师，穷不自存。以故人稚弟拜北平王于马前。王问而怜之，因得见于安邑里第。王轸其寒饥，赐食与衣，召二子使为之主.其季遇我特厚，少府监赠太子少傅者也。姆抱幼子当侧，眉眼如画，发漆黑，肌肉玉雪可念，殿中君也。当是时，见王于北亭，犹高山深林巨谷，龙虎变化不测，杰魁人也。退见少傅，翠竹碧梧，鸾鹄停崎，能守其业者也。幼子娟好静秀，瑶环瑜珥，兰茁其牙，称其家儿也。后四五年，吾成进士，去而东游，哭北平王于客舍。后十五六年，吾为尚书都官郎，分司东都，而分府少傅卒，哭之。又十余年至今，哭少监焉。呜呼！吾未耄老，自始至今未四十年，而哭其祖、子、孙三世，于人世何如也！人欲久不死而观居此世者，何也？ 就交谊而言，墓主马燧是王公，乐施好善，曾周济过韩愈；就地位资历而言，马燧虽一生平平，但累世贵胄，地位显赫。当韩愈写这篇碑志文时，人世沧桑变化，昔*的恩主一家人已凋零不堪。按说韩愈出于怀旧和报恩心理，在文中追叙友情、借以张扬马燧的家世、歌颂功德亦不过分，但韩愈行文不落俗套，避免传统的歌功颂德式述写，而是以感怀生命为中心，通过追述与马家数代人的交谊，回顾自我的艰辛历程，感慨马家的热情救助，怀古伤今，感慨岁月无情，叹息人生苍凉，对马燧一家人的连续逝去表示无尽的伤悲哀叹，思绪纷纷，情感沉郁，感人至深。 1. 碑志是人类生命的见证，是岁月风情的记载。碑志文是我国古代一种重要文体。本书重在剖析碑志与人类生命的关系，诉说碑志文写作前后的动人故事。 2.本书体例完备，全书共分为八个章节，围绕碑志的起源与流变、生命的历程与价值、碑志文体改革述评、碑志书写的基本规律、碑志书写的有我与无我、碑志书写的名人效应、碑志书写的尺度把握、碑志的家国情怀与文化精神展开叙述，内容丰富，论证深刻，有较强的可读性。 3.特邀叶嘉莹、楼宇烈、薛永年、龚鹏程、刘跃进、蒋寅、杨念群等**学者担任丛书学术顾问。 4.装帧设计精美，封面采用压凹、烫金工艺。由画家、作家陈丹青先生亲笔题写丛书名，封面素材取自原中国历史博物馆、故宫博物院文物鉴定顾问，金石传拓名家傅大卣先生传拓并弆藏的二十四字吉语汉砖拓片。具备相当的艺术价值与收藏价值。