来自德国的大师——海德格尔和他的时代(精)

作者简介

吕迪格尔？萨弗兰斯基，德国当代著名思想史作家，传记作家。曾在法兰克福师从阿多诺学习哲学，并在柏林自由大学取得博士学位。自1987年开始自由撰稿，因所著E.T.A.霍夫曼、叔本华、海德格尔、尼采、席勒等德 国重要思想家传记，名噪文坛。他的作品已被翻译成26种语言，并获奖无数，包括2005年莱比锡书展非虚构图书奖、2005年世界文学奖、2009年 Corine国际图书奖之终身成就奖等。其文字优美、掌控自由，能够将大量史料和独特观点圆融地浸润于通俗的讲述之中。 译者简介：靳希平，北京大学哲学系教授、博士生导师。主要研究古希腊哲学、德国古典哲学和现象学。

内容简介

1928年已经成为名人的 马丁·海德格尔，在给他以 前在康斯坦茨天主教寄宿 学校上学时的班长的信中 写道：“也许哲学以最强烈 、最持久的方式向人们指 出，人总是一个刚开始的 新手。哲学探讨最终无非 就是意味着当一个刚开始 的新手。” 海德格尔开端的赞扬具 有多种含义。他想当开始 开端中的大师。他到希腊 这块哲学的开端中去寻求 已经逝去的未来，而在当 代他却想在生活中找到使 哲学持续涌流之源。而这 些恰恰发生在“人生之心境 情调［stimmung］”中。 对那些硬性规定必须从思 想开始哲学思考的哲学， 他持批判态度。海德格尔 说，哲学应该始于“人生之 心境情调”，始于惊异、畏 惧、忧虑操心、惊叹好奇 和狂欢。 对海德格尔来说，是“人 生之心境情调”把生活与思 维联系在一起。但是具有 讽刺意味的是，他断然拒 绝在自己的生活中对本人 思维与生活之间的联系做 任何研究探索。在讲授亚 里士多德的某堂课上，海 德格尔用下面十分简练的 话作为开场白：“他诞生、 工作而后死去。”海德格尔 希望后人也能这样谈论他 自己，因为他的最大的梦 想就是，为哲学生活，甚 至消失在自己的哲学之中 。这当然和他的人生心境 情调有关：他急于（也许 过于急切）发现现存东西 中最紧迫的东西，以便稽 查出其中的隐秘。也许， 最紧迫者莫过于生活本身 。海德格尔的人生之心境 情调使他自己言道：“人生 此在即是被抛”，存在 ［Sein］则“被揭示为负担” 。因为“对于它是否愿意进 入‘人生此在’一事，作为此 在本身的人生此在何时曾 自己自由作过决定？或者 有朝一日能自己决定？”（ 《存在与时间》，第6228 页） 海德格尔喜欢作大动作 。所以人们从来弄不清楚 ，海德格尔是在谈论西方 世界还是在谈论他自己， 是就存在本身还是就他自 己的存在进行辩论。但是 ，如果“哲学不是起源于思 维，而是起源于人生之心 境情调”这条基本原则的确 有效，那么便不允许我们 把一种思想只放到同其他 思想的较量中，即置入思 想传统的高原之上。当然 海德格尔同传统有着密切 的联系，但是他这样做的 唯一动机是为了回到他自 己的生活。传统显然不允 许把他自己的人世［Zur— Welt—Kommen］作为偶 然馈赠［Geschenk］，或 者作为承诺甚多的莅临来 体检。所以那一定是一场 大变故，他的人生之心境 情调所向往的就是这种大 变故。 他感到，自己“被抛”于 其中的那个世界，并不是 他1889年9月26日出生在 那里，在那里度过童年的 上世纪末的麦氏教堂镇。 但这块土地毕生令他魂牵 梦绕。当那个作为他对现 代性吹毛求疵的后盾的故 土世界将他抛了出来时， 他方才感到自己是被抛了 。我们不要忘记，出生并 不意味着入世的完成。在 人的一生当中，人必须反 复诞生多次。而且可能永 远不能完全贴近世界。现 在我们先谈海德格尔的第 一次诞生。 他的父亲，弗里德里希· 海德格尔是个箍桶匠兼麦 氏教堂镇的天主教圣．马 丁教堂的司事，于1924年 去世。他肯定经历了儿子 与天主教的决裂，但却未 能赶上经历儿子哲学上的 成功。母亲死于1927年。 海德格尔在她的灵柩里放 了一本刚刚出版的《存在 与时间》。 他母亲的家族世居邻村 格根恩。每当凛冽的寒风 从施瓦本山的高原上袭来 的时候，麦氏教堂镇的居 民们便说，“从格根恩刮下 来的……”。母系祖上几代 都生活在村里的国有庄园“ 窿洞农民田庄”。1662年西 妥教团修道院准许海德格 尔的一位高外祖雅克布． 肯普夫在位于普福伦村附 近的这所森林庄园中务农 为生。1838年海德格尔的 另一位外祖用3800古尔登 将田庄赎为己有。 但是在精神上仍然保持 着教会子民的身份。海德 格尔父系的祖先都是小农 和小手工业者。他们是在 18世纪从奥地利移居此地 的。麦氏教堂镇的镇史研 究者发现，海德格尔血缘 可以上溯到麦格勒尔和克 罗伊策尔家族。17世纪最 著名的布道者亚布拉罕·阿· 桑克塔·克拉拉就出身于麦 格勒尔家族。而另一个家 族中则诞生了作曲家康拉 丁·克罗伊策尔 ［Kon’ratinKreutzer］。海 德格尔在康斯坦茨天主教 寄宿学校时的宗教指导教 师、后来的弗赖堡教区大 主教孔拉德·格勒贝尔也是 海德格尔的远房亲戚。 P7-9 对海德格尔来说，提问存在意味着，使人生此在轻装洒脱，就像为航船起锚，以便它自由驶向大海一样。海德格尔是一位真正的大师，没有人像他那样在非宗教的时代为宗教体验保留了一片天地，他找到了一种思想方式，既能坚持贴近事物，又能防止堕落为陈腐。他书写了德国精神发展史上最激动人心的一章。