百姓讲述(3十万青年十万兵)/抗战刻骨铭心的记忆

作者简介

内容简介

张铁砚：教会的爱国抗争 1936年秋，教会保荐我去基督教山东黄县华北浸 会神学院，攻读神学科。那时候，我们的国家正遭受 着东西方帝国主义的欺侮，神圣的领土和主权横遭蹂 躏。教会内部，外国差会垄断一切，伤害了中国信徒 的自尊心，激起爱国爱教的信徒们的强烈抗议。 黄县教会经办的崇实中学，30多年一直不准许悬 挂中国国旗。神学院的爱国师生为此愤愤不平，大伙 儿经过酝酿，决定通过当时兼任崇实中学体育教员的 圣经科学员栾重新，鼓动崇实学生，掀起一场争取悬 挂国旗的斗争。结果，我们赢得了胜利，迫使美籍教 士控制下的学校当局允许庄严的中国国旗飘扬在校园 的上空。 斗争的胜利，激发了学院师生们的爱国勇气。七 七事变爆发，日寇大举入侵，国难日益深重。全国人 民同仇敌忾，抗日烽火燃遍祖国大地。当时的华北浸 会神学院也掀起波澜，人们纷纷议论时局的演变，表 述个人对这次事变所持的态度。部分受殖民地文化影 响较深的师生，关心“天国”的事情比祖国更要紧， 坚信“天堂是我家，世界无可挂”，甚至还有人认为 ，战争的灾难是上帝施加给中国人的惩罚。根据是《 圣经》上有记载：当年以色列人不遵守神的诫命，神 就借巴比伦人的手，用刀兵惩罚过他们。学员之中， 有人不相信这般不近情理的说教，激于爱国义愤，想 要投笔从戎，还遭到非议，说当初主耶稣曾经这样告 诫过门徒彼得：“凡动刀者必死在刀下。”他们的主 张是，一切都要听从主的安排，因为《圣经》上明确 说过：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”然 而多数人不同意他们的说法，一针见血地指出，这纯 粹是投降主义的变种，并且号召全体师生学习《旧约 》中摩西领导以色列民众奋起摆脱埃及王欺压的精神 ，共赴国难。 无休止的大辩论，一直争持不下，终于各行其道 。多数青年毅然决然地走上了既爱教又爱国的道路， 投身到抗日救亡的洪流中去，有的参加了八路军，也 有的参加了国民党军队，不同程度地为国家为民族， 作出了宝贵的贡献。 江东光：再见!北平 我们从卢沟桥抗日前线慰劳抗日军队回到学校后 ，想着抗日军队那种坚强的战斗意志、高度的爱国热 情和誓必打回老家去的决心，都悲愤交加，又想到在 日寇魔爪下呻吟着的故乡的一切，不由得唱起来：“ 我的家在东北松花江上……”结果，全班的同学都更 加伤心悲愤，涕零乃至号啕大哭起来。 训导员和训导长向教室走来，意欲制止，但是他 们细心地听出“哪年哪月，才能够回到我那可爱的故 乡”——救亡歌曲《松花江上》的全部歌词后，就像 法国19世纪现实主义小说家都德写的《最后一课》中 老师对学生小弗朗士的宽恕那样，低下头去，一声不 吭，难以抑制的伤感，立刻变成泪珠，滴滴答答地落 满前胸。学生们见训导长哭了，就像受委屈的孩子得 到母亲的同情，更加大声地痛哭起来。训导长似乎是 强行抑制住伤感，大声地说：“男儿有泪不轻弹，同 学们不要难过了，我也是东北人，我家也有老母妻儿 ，都做了亡国奴，给日本人当牛马，难道我不愿意打 回老家去吗?时机一到，我们全体师生都拿起枪，走 向战场，打倒日本帝国主义，收复失地，解放故乡， 争取中华民族的全部解放!”他的话语一停，掌声四 起，大家都觉得，训导长不愧是东北人，总算有些为 人师表的味道。大家都安静了一会儿，觉得很疲劳， 时间已进入深夜，训导长走后，同学也都接二连三地 回到宿舍。P5-7