从名著到电影--中国现代文学经典作品的当代电影改编版研究/文学经典与影视艺术丛书

作者简介

张一玮，男，河北廊坊人，出生于1976年12月。2005年毕业于南开大学文艺学专业，获文学博士学位。现任教于中国传媒大学文学院，主要从事文艺批评和电影文化等方面的研究。

内容简介

20 世纪 80 年代以来，文学经典作品的电影改编 致力于实现的文化功能中，国民教育与休闲娱乐的结合 是一个探索的方向。但娱乐性的权重随 90 年代以后商 品经济发展和大众消费文化浪潮的迅速兴起而增强，形 成了深刻影响改编实践的因素。与此同时，基于国家文 化发展需要的文化传承和历史传承的需求也日益迫切。 文学经典因此得到了特定电影工业和社会语境背景下 有目的的重叙和再创造，有可能在国家、社会、商 业、大众等不同维度上生成其意义。如以改编版的目的 和意义指向进行区分，现代文学经典作品的当代电影改 编曾出现以下主要类型，它们当中都可能出现电影艺术 精品： 第一类，国民教育式改编。这种改编类型中，原作 中现代知识分子式的情怀往往使作品具有思想的深度， 改编版也致力于凸显作品对过往时代历史与社会的认知 价值，较易产生图解原作的倾向。电影改编版所承载的 特定时代的历史与其创作完成的时代彼此相隔，但历史 主义式的逻辑贯穿了两者——前者或者为后者提供合法 性论述，或者成为后者的镜鉴。影片《药》是这方面的 代表，它较为直露地表达了现代文学经典与政治意识形 态、阶级斗争语境下的历史话语之间的密切关系，是一 部引导观众“从当代认识和把握过去”的电影。《阿 Q 正传》是更为折中与温和的国民教育式改编，它同样包 含注解和诠释的意味。以鲁迅作品的电影改编而论，这 一改编类型无法脱离原作的精髓部分——建立在民族寓 言基础上的、独特的知识分子话语及其表述。爱德华 ? 萨义德认为：“知识分子应该使用一个民族的语言，不 只是为了方便、熟悉这些明显的理由，也是因为个体的 知识分子希望赋予那种语言一种特殊的声音、特别的腔 调、一己的看法。” 这种话语在原作中的独特表达是电影改编的难点。 作为广义的文化消费品，此类改编版推动受众消费的内 容是基于历史发展的规律性或必然性的人与故事。 第二类，通俗普及化改编。前文提及的《子夜》《 骆驼祥子》《雷雨》《日出》《边城》《春桃》等作品 的电影改编版都可归入此类。影片在改编策略上表露出 致敬原作和原作者之意，系以影片的形式承接和维系文 学家及其作品的经典性，以审美价值的实现作为影片艺 术诉求的侧重。在此类别中，按照原作的叙事性文学特 征，还可以展开进一步的具体分析。如沈从文、郁达夫 等作家的作品中的抒情化特征，老舍作品对地方民俗的 关注等，都可对应不同的改编策略，以此实现符合大众 趣味的通俗化改编。文学原作中的历史和文化经验在电 影改编版呈现的过程中，文化消费与文化传承的目的之 间往往维持着相对的平衡。动画片《阿长与〈山海经〉 》是这一类别中走得更远的个案，它的普及目标还包括 中国以外的观众。在跨文化传播的过程中，文学经典的 电影改编不但要克服历史的距离和媒介的差异，还需要 应对中外文化之间的差异。 第三类，大众化商业改编。此种类型的案例中，《 透视中国现代文学名著的当代电影改编机制，探讨当代中国电影及其生产机制对文学走向经典化的作用与价值。