不为圣贤便为禽兽（曾国藩是这么干的）

作者简介

内容简介

精诚所至，金石为开 曾国藩志为圣贤，方其如此，其始能潜心为学，始有 英雄“打脱牙和血吞”的坚忍，始能屡败屡战，始能为有史 以来不一二睹之大人物。请看梁启超对他的评价： 曾文正者，岂惟近代、盖有史以来不一二睹之大人 也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文 正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙； 其所遭值事会，亦终身在指逆之中；然乃立德、立功、立 言，三不朽，所成就震古烁今而莫与京者，其一生得力在 立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不 挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之 以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，艰苦卓绝，如斯而 已，如斯而已。 曾文正者，近日排满家所最唾骂者也，而吾则愈更是 而崇拜其人。吾以为使曾文正生今日而犹壮年，则中国必由其手而获救矣。 彼唯以 天性之极纯厚也，故虽行破坏可也；惟以修行之极严谨也，故虽用权变可也 。故 其言曰：“扎硬寨，打死仗。”曰：“多条理，少大言。”曰：“不为圣贤 ，便为禽 兽。”“莫问收获，但问耕耘。”“彼其事业之成，有所以自养者也；彼其 能率历群 贤以共图事业之成，有所以孚于人且善导人者在也。”吾党不欲澄清天下则 已，苟 有此志，则吾谓曾文正集，不可不日三复也。 人不可无希望，然希望常与失望相倚。至于失望，而心盖死矣。养其希 望，勿 使失者，厥惟毅力。故志不足恃，气不足恃，才不足恃，惟毅力为足恃。 ……且勿征诸远，即最近数十年来，威德巍巍，照耀寰宇，若曾文正其 人者， 其初起时之困心衡虑，宁复可思议？饷需则罗掘不足，兵勇则调和两难，将 弁则驾 驭匪易。衡州水师，经营积年，甫出即败于靖港，愤欲自沉，覆思乃止。 直至咸丰十年，任江督，驻祁门，而苏常新陷，徽州继之，园左右八百 里皆贼 地。或劝移营江西，以保饷源；或劝迁麾，以通粮路；文正乃曰：“吾去此 寸步无 死所。”及同治元年，合围金陵之际，疾疫忽行，上自芜湖，下迄上湖，无 营不病。 杨(岳斌)曾(国荃)鲍(超)诸统将，皆呻吟床蓐。堞无守望之兵，厨无炊之卒 ， 而苦守力战，阅四十六日乃得拔事后自言此数月中心胆俱碎。观其与邵位西 书云： “军事非权不威，非势不行。弟处无权无势之位，常冒争权争势之嫌。年年 依人， 顽钝寡效。”与刘霞仙书云：“虹贯荆卿之心，而见者以为淫气；碧化苌宏 之血， 而览者以为顽石。古今同概，我岂伊珠？屈原之所以一沉而万世不复者，良 有以 也。”又复郭筠仙书云：“国藩昔在湖南江西，几于通国不能相容。六七年 间浩然 不欲复闻世事。然造端过大，以不顾生死自命，宁当更问毁誉？以拙进而以 巧退， 以忠义劝人而以苟且自全，即魂魄犹有余羞。”盖当时所处之困难，如此其 甚也。 功成业定之后，论者以为乘时际会，天独厚之；而岂知其停辛立宁苦，铢积 寸累，百 折不回，而始有今日也？使曾文正毅力稍不足者，则其为失败之人，无可疑 也。 凡古来能成大事者，必其自胜之力甚强者也。泰西人不必论，古人不必 论，请 言最近者。 曾文正自其少年有吸烟及晏起之病，后发心戒之。初常倔强，不能自克 ；而文 正视之如大敌。必拔其根株而后已焉。彼其后此能歼十余年盘踞金陵之巨憝 ，正与 其能歼十数年盘踞血气之积习同一精神也。胡文忠在军，每目必读通鉴十页 。 曾文正在军，每日必填日记数条，读书数页，围棋__局，李文忠在军， 每日晨 起，必临兰亭百字，终身以为常。自流俗人观之，岂不以区区小节，无关大 礼乎？而 不知制之有节，行之有恒，实为人生品格第一大事，善觇人者，每手此觇道 力焉。P26-28