易家之言（精）

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道德警察 任何人都没有资格和权力，可以自命为 “道德警察”或“道德检察官”，包括 那些自以为道德高尚的人，也包括实际 上道德高尚的人。 真道德 真正的道德，一定是平等的，也一定是 律己的。你可以反感某个人，可以看 不惯、瞧不起，但一旦充当“道德判 官”，自己就先下了地狱。 “卫道士” 过度的责任感、使命感和正义感，会造 成道德上的“优越感”，把自己看作 “圣斗士”。“圣斗士”跟“卫道士” 只有一步之遥，而历史上的“卫道士” 十有八九不是“杀人犯”，便是“伪君 子”。 破坏力 一个大公无私又疾恶如仇的“圣斗 士”，是极具破坏力的。这就像化疗放 疗。癌细胞是杀死了，患者也变得人不 人鬼不鬼，何苦？ 用道德杀人 用道德杀人，并不比用刀子杀人温柔。 所谓“拿起笔，做刀枪”，除非是面对 强权，否则是很恐怖的。 问动机 怛凡“问动机”，都是“设陷阱” 恶毒 设置陷阱的提问方式，比严刑逼供更阴 险也更恶毒。 祖传秘方 问动机，是专制统治的“祖传秘方”． 官场斗争的“常规武器”，阶级斗争的 “不二法门”。 文字狱 上纲上线，就是在动机上做文章，文字 狱也是。 莫须有 专制主义必定主张“有罪推定”，有罪 推定就要“问动机”。因为无论追问还 是反问，都不需要提供证据，最便于搞 “莫须有”。何况这事还“上不封顶， 下不保底”，想把你的动机说成什么， 就是什么。 “光荣榜” 文字狱的背面是“光荣榜”。因为攻击 别人“居心叵测”，就可以标榜自己 “赤胆忠心”。唯一要做的是表演：表 态，站队，晒功劳，秀忠诚，讲信仰， 唱赞歌。某些人眼里常含泪水，就因为 他对动机爱得深沉。 “假想敌” 杀一儆百，就是把民众看作“假想敌” 或“嫌疑犯”，时时警惕，处处提防， 常常警示。这就是它的内在逻辑和思想 背景。实在找不到“坏典型”，你这个 “好人”也能拉来凑数。 “替天行道” 道德的祭坛上，摆放着“坏人”，也摆 放着“好人”。但无一例外，坛上都是 生命，坛下都是血腥，杏黄旗上都写着 “替天行道”。P52-59