中国史学入门/大家小书

作者简介

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内容简介

清朝地方大，元以后数清代地域*广大。 清时有了**，**地方自宋朝之后放弃了，到清朝 重新开拓，所以各叫**。这一地区，是康熙时重开，乾 隆定名。 清时又开拓**。从明代以后，**实行政教合一， 喇嘛管政治，没有藏王。到清代在喇嘛活佛死去以前，* 后用手一指，照此方向的远处寻找这时出生的小孩，抽签 决定哪一小孩可继承活佛。而抽签人是清人，于是清人取 得宗主权。清朝并不直接管理，设有驻**的办事大臣管 大事。**只有庙没有王。 对蒙古也这样，清对蒙古也取得宗主权。蒙古有王。 清**在蒙古也设办事大臣，分设于二处。蒙古的盟族管 政事，清**不派人去管旗内的事。 清人推行怀柔政策，常以公主嫁予蒙王。此外，又设 都统，管*事，一设在绥远；二设在察哈尔。这两区在清 代时候，都在蒙古范围。 清人对**，设伊犁大臣。 清人即金人，他们自称是后金。在人关之前，努尔哈 赤之子清太宗时，改名为清。清人把“清”“明”二字联起 来，“清”在“明”之上。 满洲，不是地名，是佛教中的尊号。就是“曼殊”，变 音成了满洲。 清代统治甚是巧妙。所管臣民汉人排**，满人排第 二，其次为回，再次为蒙、为藏。汉、满、蒙、回、藏， 五个族。对于满以外的各族统治都实行怀柔政策。 满人作为统治者，容易当官，却不能经商、务农、做工。 只靠官粮。其大臣可以自己任意圈地成为地主。满人进关是 大量的，以为不劳动可以吃饭。但到后来，当官的还行，普 通旗人没有生机，就很苦了，其妇女当**的颇多。 清朝对于汉人采行科举制度，以保护他们的利益，对待 心怀不满者，则大兴文字狱。康熙、雍正、乾隆三代所兴文 字狱多极了。在经济上，清人不大管，着力在政治上压迫。 对于蒙、藏，尽量提倡喇嘛教，家中有两个男性就送 一人去当喇嘛。所以，蒙、藏人口越来越少。蒙古少到百 十万；藏人才二百万。 自唐朝开始，回教随阿拉伯人来而传入。唐以前，只 信佛。 回纥族，在南北朝时就多，他们也就是后来的维吾尔。 他们先信伊斯兰教，所以名*回教。阿拉伯人，*早先到 **一带。 突厥。唐代突厥强大，占有蒙古地带。后来很快就变 化了，分为东、西突厥。一部分同化到蒙族中，一部分同 化在维吾尔族。土耳其，原是突厥，所以，外国人曾称新 疆叫做土耳其斯坦。**人的长相，有些像西方人，因为 他们是突厥的后人，先在西方建立了土耳其国。 匈奴族，究竟属于什么族，有争论。有人说是蒙古族， 有人说是突厥族。 蒙古族本身只是一个小部落。他在成吉思汗以后，发 展起来，容纳了许多民族。 顾老说起历史来，谈兴越来越浓。可是，他老先生从 来不拿个本子，甚至也不曾有过提纲边看边说。而所谈内 容又广、又深、又细，又前后呼应，条理性、逻辑性强得 很。我生平听过的讲话多多矣，然而，如此之博、如此之 专的大学问，唯顾老数**。大学者，是不是个个都治学 这般严，这般精，记忆得这般清楚？ 3.各民族神话中的祖先 十二月十九*，香山是北京西山一个极为幽美秀 丽的小山。这里曾作为清代乾隆皇帝的一处行宫。环 山有密密的青翠松柏。十二月，隆冬季节，松林的碧 绿和红色枫叶两相映照，美极了。 我的病友们常穿行在翠松、枫叶相同的峰峦上。 我渴求知识，就伴着顾老漫步；也伴着佛教大师赵朴 初老诗人与大画家吴作人，在山林小道上谈着，倾听 着。回到病房我赶紧用笔录下来。P16-18