醒世姻缘传/中国古典小说普及文库

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《四书》中，孟夫子说道：君子有三件至乐的事 。即使在那极贫极贱的时候，忽然有人要把一个皇帝 禅与他做，这也是从天开地辟以来绝无仅有的奇遇， 人生快乐那得还有过于此者？不知君子那三件至乐的 事，另有心怡神悦形容不到的田地。那忽然得做皇帝 的快乐，不过是势分之荣，倏聚倏散的泡影，不在那 君子三乐之中。那君子的三乐，凭你甚么大势，劫他 不来；凭你甚么大钱，买他不得。凭是甚么神人、圣 人、贤人、哲人，有这三乐固是完全；若不遇这三乐 ，别的至道盛德、懿行纯修，都可凭得造诣，下得功 夫，只是这三乐里边遇不着，便是阙略。所以至圣至 神的莫过于唐尧、虞舜、禹、汤、文、武、周公、至 圣先师孔子，都不曾尝着那三乐的至趣。这般难到的 遭逢，那王天下岂是这个之内？你道那三件乐？第一 乐是：“父母俱存，兄弟无故。”试想一个身子蒙父 母生将下来，那婴孩就如草木的萌蘖一样，易于摧折 ，难于培养。那父母时时刻刻，念念心心，只怕那萌 芽遇有狂风，遭着骤雨，用尽多少心神，方成保护那 不识不知的心性。悲啼疾病，苦父母的忧思；乳哺怀 耽，劳父母的鞠育。真是恩同罔极。孩提的时候，没 有力量，报不得父母深恩；贫贱的时节，财力限住， 菽水尚且艰难，又不能报其罔极；及至年纪长成，家 富身贵，可以报恩的时候，偏那父母不肯等待，或是 先丧父后丧母，或是先丧母后丧父，或是父母双亡。 想到这“子欲养而亲不待”的光显，你总做到王侯帝 王，提起那羽泉之魂，这个田地是苦是乐？兄弟本是 合爹共娘生的，不过分了个先后，原是一脉同气的， 多有为分财不均、争立夺位以致同气相残。当时势同 骑虎，绝义相持，岂无平旦良心？你总做到极品高官 ，提起那东山之斧，这个光景是苦是乐？若能父母寿 而且安，双双俱在堂上，兄弟你爱我敬，和和美美， 都在父母膝前，处富贵有那处富贵的光显，处贫贱有 那处贫贱的聚顺，这个天伦之乐真是在侧陋可以傲至 尊，在颛蒙可以傲神圣。所以说：“父母俱存，兄弟 无故，一乐也。”那第二件的乐处是：“仰不愧于天 ，俯不作于人。”若寻常人看起来，怎比那做皇帝的 乐处？然想到皇帝动有风雷之儆，雨呖薄蚀之愆，“ 顾左右而言他”，“吾甚惭于孟子”，想这个仰愧俯 作的光景，虽是做皇帝至尊无对，这个中心忸怩也觉 道难受。怎如匹夫独行顾影，独寝顾衾，不蛆心搅肚 ，不利己害人，不贪财蔑义，不瞒心昧己，不忤逆不 忠，种种公平正直，件件正大光明。真是见青天而不 惧，闻雷霆而不惊，任你半夜敲门，正好安眠稳睡。 试想汉高后鸩死赵王如意，酷杀戚氏夫人，忽然见日 食也不由的害怕，不觉得自己说道：“此天变盖为我 也！”待了不多几月，也就死了。秦桧做到拜相封王 ，岳武穆万古元功，脱不得死他手内，一见了那疯和 尚，也便弥缝遮盖，恨不得有一条地缝钻将进去。较 量起来，那“仰不愧于天，俯不作于人”，岂不是第 二件的乐处？那第三件乐说：“得天下英才而教育之 。”这是君子以道统为重，势分为轻。虽然还让那第 一第二的乐处，毕竟还在王天下之先。 但是依我议论，还得再添一乐，居于那三乐之前 ，方可成就那三乐的事。若不添此一乐，总然父母俱 存，搅乱的那父母生不如死；总然兄弟目下无故，将 来必竟成了仇雠；也做不得那仰不愧天俯不作人的品 格，也教育不得那天下的英才。看官听说：你道再添 那一件？第一要紧再添一个贤德妻房，可才成就那三 件乐事。 父母在堂，那儿子必定多在外，少在里，委曲体 贴，全要一个孝顺媳妇支持。赵五娘说的好：“怕污 了他的名儿，左右与他相回护。”岂不是有了贤妻， 方可父母俱存得住？兄弟们日久岁长，那得不言差语 错？那贤德的妇人在男子枕傍，不惟不肯乘机挑激， 且能委曲调停，那中人的性格，别人说话不肯依，老 婆解劝偏肯信，挑一挑固能起火，按一按亦自冰消。 孙融妻说得好：“无事世人亲，有事兄弟急。” 岂不是有了贤妻方使兄弟无故得成？男子人做出那无 天灭理的事来，外边瞒得众人，家中瞒不得妻子。即 使齐人这等登垄乞墙，瞒得妻子铁桶相似，毕竟疑他 没有富贵人来往，早起跟随，看破了他的行径。若是 不贤的妻子，那管他讨饭不讨饭，且只管他醉饱罢了 。他却相泣中庭，激语相讪，齐人也就从此不做了这 行生意。陈仲子嫌其兄居室饮食大约从不义中得来， 避出于於陵，织鞋糊口，以求不愧不作。若是遇着个 不贤妻子，嫌贫恶贱，终日闹炒，怕那陈仲子不同食 万钟之粟，不同居盖邑之房，怕他不与兄戴同做那愧 天作人的事？那知这等异人偏偏撞着个异妇，心意相 投，同挨贫苦，夫能织屦，他偏会辟鲈。一日，齐王 玄熏束帛，驷马高车，来聘陈仲子为相，仲子已是辞 却去了，其妻负薪方归，见门前许多车马脚迹，问知 所以，恐怕复来聘他，同夫连夜往深山逃避，这岂不 是有了贤妻方可做不愧天不作人的事？遇着个不贤之 妇，今日要衣裳，明日要首饰，少柴没米，称酱打油 ，激聒得你眼花缭乱，意扰心烦。 你就像颜回好学，也不得在书馆中坐得安稳，莫 说教不成天下的英才，就是自己的工夫也渐日消月减 了。 乐羊子出外游学，虑恐家中日用无资，回家看望 。其妻正在机前织布，见夫弃学回家，将刀把机上的 布来割断，说道：“为学不成，即是此机织不就！” 乐羊子奋激读书，后成名士。这岂不是有了贤妻方得 英才教育？但从古来贤妻不是容易遭着的，这也即如 “王者兴，名世出”的道理一般。人只知道夫妻是前 生注定，月下老将赤绳把男女的脚暗中牵住，你纵然 海角天涯，寇仇吴越，不怕你不凑合拢来。依了这等 说起来，人间夫妻都该搭配均匀，情谐意美才是，如 何十个人中倒有八九个不甚相宜？或是巧拙不同，或 是媸妍不一，或做丈夫的憎嫌妻子，或是妻子凌虐丈 夫，或是丈夫弃妻包妓，或是妻子背婿淫人。种种乖 离，各难枚举。正是：“夫妻本是同林鸟，心变翻为 异国人。”看官！你试想来，这段因果却是怎地生成 ？这都尽是前生前世的事，冥冥中暗暗造就，定盘星 半点不差。只见某人的妻子会持家，孝顺翁姑，敬待 夫子，和睦妯娌，诸凡处事井井有条。这等夫妻乃是 前世中或是同心合意的朋友，或是恩爱相合的知己， 或是义侠来报我之恩，或是负逋来偿我之债，或前生 原是夫妻，或异世本来兄弟。这等匹偶将来，这叫做 好姻缘，自然恩情美满，妻淑夫贤，如鱼得水，似漆 投胶。 又有那前世中以强欺弱，弱者饮恨吞声，以众暴 寡，寡者莫敢谁何；或设计以图财，或使奸而陷命。 大怨大仇，势不能报，今世皆配为夫妻。看官！你想 如此等冤孽寇仇，反如何配了夫妇？难道夫妇之间没 有一些情义，报泄得冤仇不成？不知人世间和好的莫 过于夫妇。虽是父母兄弟是天合之亲，其中毕竟有许 多行不去、说不出的话，不可告父母兄弟，在夫妻间 可以曲致。所以人世间和好的莫过于夫妻，又人世仇 恨的也莫过于夫妻。P1－4