悲惨世界(上中下)(精)/金熊猫世界文学经典名家名作

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另外一次，他说道：“有什么办法？那些大人全 是王公贵戚，而我不过是一个可怜的农村主教。” 他的确讨人嫌，说话做事都很怪，有一天晚上， 在一个地位很高的同事的府上，他居然脱口讲出这样 的话：“如此漂亮的座钟！如此华丽的地毯！如此漂 亮的号服！这些东西一定很烦人。我可不愿意让这些 华而不实的东西终日在我耳边嚷：有人在挨饿！有人 在受冻！还有穷人！还有穷人！” 顺便说一句，仇视豪华的物品并不见得明智。这 种仇视隐含着对艺术的敌意。 不过，对神职人员而言，除了显示身份和举行仪 式之外，就不应该讲究排场，那种习惯会暴露行善济 贫未免徒有虚名。身为教士而养尊处优，就是倒行逆 施。教士应当靠近穷人。要劳作就必然沾些尘土，而 一个人日夜接触种种苦难、种种不幸、种种贫困，自 身怎么可能毫无圣洁的清寒之色呢？能够想象一个人 站在火堆旁边而不感到热吗？能够想象一个工人终日 在冶炉旁干活，却一根头发也没有被烧焦过，一个指 甲也没有被熏黑过，脸上没有流下过一滴汗，没有沾 上过一点炉灰吗？教士，尤其是主教，他的慈悲心怀 的首要证据，就是清苦的生活。 自不待言，迪涅主教先生就是这样考虑的。 同样，我们也应当相信，在某些敏感点上，他不 会附和那种所谓的“时代思潮”。他不大参与当时的 神学争论，在牵涉教会和国家的问题上，他也讳莫如 深。不过，有人若是真的打破砂锅问到底，就会看得 出他倾向于罗马教派，而不大推崇法国教派。。我们 描写一个人而又不想太过隐讳，就不能不补充一句， 他对逐渐失势的拿破仑的态度极为冷淡。从1813年开 始，凡是抗议政府的行动，他不是参加就是赞成。拿 破仑从厄尔巴岛卷土重来，经过本地区时，他也拒不 迎驾。在“百日政变”①期间，他还拒不指示本教区 为皇帝做弥撒。 除了妹妹巴蒂丝汀小姐之外，他还有两个亲兄弟 ：一个是将军，另一个曾任省督。他时常给他们写信 。有一段时间，他给前一个兄弟写信时语气颇为严厉 ，因为在戛纳登陆的时候，那个当将军的兄弟在普罗 旺斯地区任一方指挥官，率领一千二百名士卒追击皇 帝，却好像是在有意放行。丽当过省督的兄弟为人忠 厚本分，回到巴黎在珠宝匣街隐居，他给这个兄弟写 信的语气就亲热多了。 可见，卞福汝主教也有表示政见的时候，也有心 酸的时候，脸上也有阴云。一蹦情绪的阴影，还会掠 过他这片只容纳永恒事物的温和而伟大的脑海。当然 ，这样的一个人还是没有政治见解为好。请不要误会 我们的意思，我们绝不想把所谓的“政治见解”，混 同于对进步的强烈渴望，混同于爱国的、民主的和人 道的信念，而在当今时代，这种信念应该是任何慷慨 心灵的底蕴。仅仅间接涉及本书内容的问题，在此就 不深入讨论了。一言以蔽之，卞福汝主教如果不是保 王派，在静穆的瞻仰中，他的目光如果一刻也没有走 神儿，那就更加出色了。须知这种静穆的瞻仰能超越 人问的风云变幻，清晰地望见真理、正义和慈善这三 道纯洁之光的闪耀。 P51-52