红楼梦/最新语文**丛书

作者简介

内容简介

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 此开卷第一回也。作者自云曾历过一番梦幻之后 ，故将真事隐去，而借“通灵”说此《石头记》一书 也，故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自 己又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有 之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上。 我堂堂须眉。诚不若彼裙钗。我实愧则有余，悔又无 益，大无可如何之日也！当此日，欲将已往所赖天恩 祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父母教育之 恩，负师友规训之德，以致今日一技无成、半生潦倒 之罪，编述一集，以告天下人：我之负罪固多，然闺 阁中历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并 使其泯灭也。故当此蓬牖茅椽、绳床瓦灶，未足妨我 襟怀；况对着晨风夕月、阶柳庭花，曾觉润人笔墨。 虽我不学无文，又何妨用假语村言，敷演出来，亦可 使闺阁昭传，复可破一时之闷、醒同人之目，不亦宜 乎？故日‘贾雨村’云云。”更于篇中，间用“梦” 真“幻”等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。 看官：你道此书从何而起？说来虽近荒唐，细玩 深有趣味。 却说那女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼 成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万六千五百零 一块。那娲皇只用了三万六干五百块，单单剩下一块 未用，弃在青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性 已通，自去自来，可大可小，因见众石俱得补天，独 自己无才不入选，遂自怨自愧，日夜悲哀。一日，正 当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡 ，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论 。先是说些云山雾海、神仙玄幻之事，后便说到红尘 中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人 间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已便口吐 人言，向那僧、道说道：“大师，弟子蠢物，不能见 礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟 子质虽粗蠢，性却稍通。况见二师仙形道体，定非凡 品，必有补天济世之材、利物济人之德。如蒙发一点 慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里 受享几年，自当永佩洪恩、万劫不忘也。”二仙师听 毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐 事，但不能永远依恃，况又有美中不足，好事多魔， 八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生、人非物换， 究竟是到头一梦、万境归空，倒不如不去的好。”这 石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二 仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动、无中生有 之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不 得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧 又道：。若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之 处。如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助 你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否 ？”石头听了，感谢不尽。 那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变 成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠一般，甚属可 爱。那僧托于掌上笑道：“形体倒也是个灵物了，只 是没有实在的好处，须得再镌上几个字，使人人见了 ，便知你是件奇物，然后携你到那昌明隆盛之邦、诗 礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡那里去走一遭 。”石头听了大喜，因问：“不知可镌何字？携到何 方？望乞明示。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然 明白。”说毕，便袖了，同那道人飘然而去，竟不知 投向何方。 又不知过了几世几劫，因有个空空道人，访道求 仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过。忽见一块大石 ，上面字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看， 原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士、渺渺真 人携入红尘、引登彼岸的一块顽石，上面叙着堕落之 乡、投胎之处，以及家庭琐事、闺阁闲情、诗词谜语 ，倒还全备．只是朝代年纪，失落无考。后面又有一 偈云： 无材可去补苍天，枉入红尘若许年。 此系身前身后事，倩谁记去作奇传？ 空空道人看了一回，晓得这石头有些来厉，遂向 石头说道。“石兄，你这一段故事，据你自己说来， 有些趣味；故镌写在此，意欲闻世传奇。据我看来， 第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠理 朝廷治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情 或痴，或小才微．善。我纵然抄去，也算不得一种奇 书。”石头果然答道：“我师何必太痴！我想历来野 史的朝代，无非假借汉唐的名色，莫如我这石头所记 ，不借此套，只按自己的事体情理，反倒新鲜别致。 况且那野史中，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶 ，不可胜数；更有一种风月笔墨，其淫秽污臭最易坏 人子弟，又不可胜数。至于才子佳人等书，则又开日 文君，满篇子建，干部一腔，千人一面，且终不能不 涉淫滥。在作者不过耍写出自己的两首情诗艳赋来， 故假捏出男女二人名姓，又必旁添一小人拨乱其间， 如戏中小丑一般。更可厌者，之乎者也，非理即文， 大不近情，自相矛盾：竟不如我半世亲见亲闻的这几 个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但观其事 迹原委，亦可消愁破闷。至于几首歪诗，亦可以喷饭 供酒。其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不 敢稍加穿凿，至失其真。只愿世人当那醉余睡醒之时 ，或避事消愁之际，把此一玩，不但洗了旧套，换新 眼目，却也省了些寿命筋力，不比那谋虚逐妄。我师 意为何如？” 空空道人听如此说，思付半晌，将这《石头记》 再检阅一遍，因见上面大旨，不过谈情，亦只实录其 事，绝无伤时淫秽之病，方从头至尾，抄写回来，闻 世传奇。从此，空空道人因空见色，由色生情，传情 入色，白色悟空，遂改名情僧，改《石头记》为《情 僧录》。东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹 于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录+分出章 回，又题日《金陵十二钗》，并题一绝。即此便是《 石头记》的缘起。诗云： 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其 中味！ 《石头记》缘起既明，正不知那石头上面记着何 人何事7看官请听。按那石上书云，当日地陷东南， 这东南有个姑苏城，城中阊门，最是红尘中一二等富 贵风流之地。这阊门外，有个十里街，街内有个仁清 巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。 庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。嫡妻封氏 ，性情贤淑，深明礼义．家中虽不甚富贵，然本地也 推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念 每日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人 物。只是一件不足：年过半百，膝下无儿，只有一女 ，乳名英莲；年方三岁。 一日，炎夏永昼，士隐于 书房闲坐，手倦抛书，伏几盹睡，不觉朦胧中走至一 处，不辨是何地尤。忽见那厢来了一僧一道，且行且 谈。只听道人问道：“你携了此物，意欲何往了。那 僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案，正该了 结，这一千风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就 将此物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“ 原来近日风流冤家，又将造劫历世。但不知起于何处 ？落于何方？。那僧道：“此事说来好笑。只因西方 灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株。那时，这个石头 因娲皇未用，却也落得逍遥自在，各处去游玩。一日 ，来到警幻仙子处。那仙子知他有些来历，因留他在 赤霞宫居住，就名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在灵 河岸上行走，看见这株仙草可爱，遂日以甘露灌溉， 这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘 露滋养，遂脱了草木之胎，得换人形，仅仅修成女体 ，终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮灌愁水。只 因尚未酬报灌溉之德，故其五内郁结着一段缠绵不尽 之意，常说自己受了他雨露之惠，“我并无此水可还 他，若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有 的眼泪还他，也还得过了。”因此一事，就勾出多少 风流冤家都要下凡，造历幻缘，那绛珠仙草也在其中 。今日这石复还原处，你我何不将他仍带到警幻仙子 案前，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案？” 那道人道：“果是好笑！从来不闻有还泪之说。趁此 ，你我何不也下世度脱几个，岂不是一场功德！”那 僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中，将这 蠢物交割清楚，待这一千风流孽鬼下世，你我再去。 如今有一半落尘，然犹未全集。”道人道：“既如此 ，便随你去来。”