智/中华民族传统美德丛书

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《论语》 子日：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐 。仁者安仁，知者利仁。” 出处： 《论语·里仁篇第四》 解析： 孔子说：“不仁的人，不能够长久坚持在困苦的 环境中，也不能够长期居于安乐的环境中。仁爱的人 享用仁，聪明的人追求仁。”在孔子那里，仁义不分 家，仁智不分家。 樊迟问知。子日：“务民之义，敬鬼神而远之， 可谓知矣。” 出处： 《论语·雍也篇第六》 解析： 樊迟问孔子怎么才能够智慧起来。孔子说：“尽 力做对人民适宜合理的事情，尊敬鬼神却疏远他们， 这就是做到智慧了。”《朱注》程子日：“人多信鬼 神，惑也。而不信者，又不能敬。能敬能远，可谓知 矣。”著名学者李泽厚先生读《论语》时说：··这 种不肯定、不否定，甚至不去询问、怀疑和思考的态 度，是典型的中国智慧。” 子日：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静 。知者乐，仁者寿。” 出处： 《论语·雍也篇第六》 解析： 唐代诗人柳宗元在《捕蛇者说》里说：“熙熙而 乐。”乐，意指使人快乐的事情，对某事心甘情愿， 快乐。 孔子说：“聪明的人喜欢水，仁爱的人喜欢山； 聪明的人喜欢活动，仁爱的人喜欢安静；聪明的人常 常快乐，仁爱的人活得长久。”寓山寓水，是古往今 来知识分子的共性所在。中国古代很多诗人吟咏的主 题就是山水。道德本乎人性，人性出于自然。自然之 美反映于人心，就是智慧，就是仁爱。作为学习、谋 划、思考的智慧，其灵敏、迅速、流动、变迁犹如水 ，同时享受无限的快乐。 樊迟问仁。子日：“爱人。”问知。子日：“知 人。”樊迟未达。子日：“举直错诸枉，能使枉者直 。” 出处： 《论语·颜渊篇第十二》 解析： 樊迟问孔子什么是仁。孔子说：“仁就是关爱别 人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“智就是了解他 人。”樊迟没有明白孔子的意思。孔子说：“提拔正 直的人，使得他居于人品邪恶的人之上，就能够将人 品不正的人改造过来。”孔子的思想整体来说是一种 国家治理哲学。对孔子来说，治理国家最重要的，就 是任人唯贤。孔子认为，这就是统治者所必备的智慧 。 子路问成人。子日：“若臧武仲之知，公绰之不 欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为 成人矣!” 出处： 《论语·宪问篇第十四》 解析： 子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如 果具有臧武仲的智慧、孟公绰的克制、卞庄子的勇敢 、冉求的多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算 是一个完人了。”臧武仲就是当时鲁国大夫臧孙纥， 是春秋时期著名的智者。 子日：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧；知 者不惑；勇者不惧。”子贡日：“夫子自道也!” 出处： 《论语·宪问篇第十四》 解析： 孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到 ：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏 惧。”子贡说：“这正是老师的自我表述啊!”聪明 的人参透人生社会道理，所以就没有什么疑惑，心里 就没有什么解不开的疙瘩。作为君子，孔子认为其必 需的品格有许多，这里他强调指出了其中的三个方面 ：仁、智、勇。P3-6