中华古代文明的起源(李学勤说先秦)/大家说历史

作者简介

李学勤，1933年生于北京，著名历史学家、古文字学家，国际欧亚科学院院士，清华大学教授，国务院学位委员会委员，南开大学、西北大学等兼职教授。

内容简介

中国古代文明的起源 中国有着悠久的历史，创造过灿烂的古代文明 。中国文明在整个人类文明史上据有重要地位。这 种文明在什么时候和什么地方诞生，又怎样兴起和 发扬光大，不仅中国学者在长期进行探讨，国际学 术界也把它当作相当热门的研究课题。 按照马克思主义的观点，文明起源的问题也就 是阶级社会和国家起源的问题。马克思、恩格斯在 其晚年仔细研究了美国学者摩尔根的著作《古代社 会》。马克思写有《摩尔根（古代社会）一书摘要 》，恩格斯于1884年出版了《家庭、私有制和国家 的起源》一书。恩格斯在这本经典著作里，以唯物 史观详尽地分析了人类由野蛮到文明的发展历程。 他根据希腊人、罗马人和德意志人等实例，探索了 氏族制度如何解体，研究破坏氏族组织以至将之消 灭的经济条件，指出“文明时代的基础是一个阶级 对另一个阶级的剥削”。这些研究和结论，奠立了 马克思主义关于文明起源的基本理论。 由于当时的历史条件，恩格斯的著作没有具体 讲到中国。马克思主义传来中国以后，便有学者开 始把《家庭、私有制和国家的起源》的理论运用到 中国古史的研究中去。1929年，郭沫若发表了《中 国古代社会研究》，他以恩格斯这一经典著作为向 导，研究了恩格斯未曾提及的中国的古代社会。此 后，有不少马克思主义史学家，在他们的作品中接 续着郭沫若的工作。 十月革命后，苏联的一些史学家曾对中国文明 的起源问题做过研究。在西方，恩格斯著作的观点 影响到人类学、考古学界，例如英国的考古学家戈 登·柴尔德，关于史前考古和古代文明的若干看法 ，像新石器时代革命、城市革命一类观念，传播的 范围是相当广的。20世纪60年代后期以来，西方学 术界出现讨论文明起源问题的热潮，有一系列论著 。如1968年丹尼尔的《最初的文明》、1975年塞维 斯的《国家与文明的起源》、1978年穆瑞主编的《 文明的起源》和柯恩、塞维斯主编的《国家的起源 》等，都代表了这一趋势。这些作品，在不同程度 上也涉及中国的古代文明。 近十几年来在中国，文明的起源也是学术界非 常重视的题目，史学界和考古学界应用马克思主义 历史观进行了认真的研究，发表了许多论作。这些 新作的思想观点，与《中国古代社会研究》等早期 作品相比，有着颇为显著的发展。综合起来看，可 以说有以下几项特点： 第一，加深理论的探讨。 研究中国文明起源问题的著作，大都坚持马克 思主义的基本理论，同时借鉴吸收了晚近国外一些 论著的观点。这特别表现于文明的标志或要素的讨 论。按马克思主义理论，阶级和国家是文明产生的 根本标志，但对于判断某一古代社会，尤其是考古