软精装国学：贞观政要

作者简介

吴兢,汴州浚仪（今河南开封）人，唐朝著名史学家，武周时入史馆，修国史。一生经历了唐高宗、武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗五朝。他因“励志勤学，博通经史”而受到器重。 吴兢一生著述丰富，据《新唐书·艺 文志》著录，有《唐书》100 卷、《唐春秋》30 卷等，还参与《则天皇后实录》20 卷的修订和《唐书》130 卷的集体撰述工作。吴兢的史学风格为叙事简洁、秉笔直书。他因叙事简明、准确，被人称为“良史”。

内容简介

※原文 贞观二年，太宗问魏徵曰：“何谓为明君 暗君？”徵曰：“君之所以明者，兼听 也；其所以暗者，偏信也。《诗》云：‘ 先民有言，询于刍荛。’昔唐、虞之理，辟四门 ，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之 徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世则 隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛， 不得闻也。梁武帝偏信朱异，而侯景举兵向阙， 竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽 邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不 得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。 ※译文 贞观二年，唐太宗问魏徵：“怎样才算是 贤明的君主，怎样才算是昏聩的君主？” 魏徵回答说：“所谓贤明的君主，就是善 于听取别人的意见；所谓昏聩的君主，就是听信 谗言、偏听偏信。《诗经》上说：‘远古先民说 过这样的话，治国者征求砍柴人的意见。’过去 尧舜治理国家，广泛接纳天下的贤才，体察天下 民情，听取百姓意见。因此，尧舜这些圣明的君 主能够无所不知，即使像共工和鲧这样的人，也 不能蒙蔽他们，花言巧语也不能使他们迷惑。秦 二世深居宫中，他疏远贤臣和百姓，而信赖赵高 这样的小人，甚至到了天下大乱都还不闻不问的 昏庸地步。梁武帝宠信朱异，最后在侯景起兵叛 乱时仍浑然不觉。隋炀帝重用小人虞世基，当各 路叛贼纷纷攻城略地、国 家岌岌可危的时候，他却不知道。所以， 英明的国君应广开言路，贤能的人才才不会被埋 没，百姓民情必然能够上达。”唐太宗对这些话 十分赞同。 1.一部研究唐初政治及贞观盛世的重要资料。中国古代治国理政代表性著作。 2.贞观之治的施政论集，中国古代治国理政理论和实践的集大成者。 3.精编精校，主题对话分节翻译，明白晓畅；篇末解读，概括各篇章主旨，内容详实。 4.书中领导方法、人才选拔等，值得今人借鉴。