大屠杀（根源历史与余波）

作者简介

戴维·M·克罗（David M.Crowe），美国伊隆大学法学院法学教授和历史学教授、哥伦比亚大学民族研究协会名誉主席、美国大屠杀纪念博物馆教育委员会成员，出版过多部研究大屠杀的著作，2004年关于辛德勒的著作、2007年关于东欧吉卜赛人的著作都获得了美国历史读物俱乐部的选择奖。

内容简介

最后的耻辱：西班牙和葡萄牙犹太人被驱逐 对西欧犹太人的最终打击降临于1492年——斐迪 南和伊莎贝拉决定驱逐西班牙境内的犹太人。西班牙 系犹太人社团在欧洲规模最大，在当地社会的地位也 相对较高。中世纪他们曾经历过一个“黄金时代”， 但在西班牙基督徒发动“圣战”、意图从阿拉伯统治 者——摩尔人——手中夺回国土之后，当地犹太人也 不得不承受长期、独特的苦难。 14世纪中期，犹太人在很多西班牙小王国还享有 较大的权利，但是，罗马教廷不断向当地统治者施压 ，令他们贯彻正在欧洲其他部分盛行的反犹法令。 1391年，在卡斯提尔的塞维利亚，有一个名叫费尔南 ·马丁内兹（Fernfin Martinez）的教士，发动了一 场针对犹太人社团的攻击。本齐翁·内塔尼亚胡写道 ，攻击导致“一场流血的狂欢，对犹太人的劫掠的残 忍程度是西班牙历史上绝无仅有的”。不久之后，阿 拉贡、巴塞罗那等地也发生了类似的反犹暴行，基督 徒给当地犹太人两个选择：要么放弃信仰，要么失去 生命。很多人决心坚守信仰，并选择自杀，但也有相 当多的人皈依了基督教，成为“皈依者”（西班牙文 为conversos）。 卡斯提尔国王亨利三世（。King henry III of Castile，1391—1406年在位）发现全国的反犹暴动 给国民经济造成很大损伤，于是下令重建被毁的犹太 社团。然而他死后，继任者就又恢复了强迫西班牙犹 太人放弃信仰的行动。那些皈依了基督教的犹太人又 重新干起他们的老本行，因为作为基督徒，他们不再 受那些反犹主义立法的限制。当然，还有很多皈依者 仍保持着秘密的犹太教信仰和仪式。于是，西班牙的 老基督徒们，开始嘲弄性地称这些皈依者为“马拉诺 ”（“猪猡”或者“污秽的人”之意）。那些怀着贪 婪之心、试图投机取巧、在两个宗教之间游走的犹太 裔皈依者，最后大多身不由己，成为西班牙犹太人历 史上最屈辱的一个篇章的剧中人。 进入15世纪之后，特别是黑死病爆发之后，反犹 主义暴力行径再次抬头，西班牙犹太人和皈依者的处 境也急剧恶化。1474年，西班牙君主伊莎贝拉（1474 —1504年在位）和斐迪南（1479—1516年在位）请求 教皇西斯克特四世（Pope Sixtus IV，1471—1484 年在位）将宗教裁判所引入西班牙。此举的初衷，是 迫使那些私下仍在履行犹太教仪式的皈依者放弃秘密 信仰，而针对穆斯林皈依者（西班牙文为Motiscos） ，宗教裁判所也起同样的作用。犹太人和穆斯林皈依 者若被证明以上罪行，将遭到严厉的惩罚。那些拒绝 认罪和忏悔的信徒将被烧死在火刑柱上（西班牙文为 auto-de-fe）。如果他们在行刑的最后一刻决定认罪 和忏悔，在烈火烧着身体之前，他们将被勒死。 西班牙第一个宗教裁判所于1480年在塞维利亚设 立，以后逐步扩展至全国。托马斯·德·托奎马达（ Tomfis de Torquemada）被任命为大法官后，宗教