九江史话/中国史话

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魏晋时期，我国文学艺术进入自觉的时代，山水 审美逐渐成为文士的自觉意识，为山水文学艺术的产 生、发展创造了良机。 九江因富山水之胜，又得舟楫之便，故九江的山 水很早就走进了文人的视野。从魏晋时期开始，历代 数以千计的文人墨客，所留下的诗文、绘画、墨迹， 构成了九江古代文学艺术的宝库。 在这座宝库中，叹为观止的庐山山水诗和田园诗 ，是最值得九江人骄傲的瑰宝。而庐山山水散文，与 山水诗同样熠熠生辉。最先兴盛于晋宋时期的是山水 散文小品和略记，慧远的《庐山略记》，陶渊明的《 游斜川诗序》、《桃花源记》，萧纲的《庐山碑记》 等都是名篇。唐宋以降，山水游记颇受文人青睐，记 写庐山的名家、名篇纷然层出，唐有李白的《游庐山 序》、吴筠的《庐山云液泉赋》等，尤有盛名的是白 居易的《庐山草堂记》，其中的“匡庐奇秀甲天下山 ”为古今庐山之名片。宋以苏东坡的《石钟山记》尤 为著名，思辨的灵光跃动其间，别开生面；明清以徐 霞客的《游庐山日记》、黄宗羲的《匡庐游录》等为 代表，山水胜境，丰赡朗畅。近代庐山山水散文，洋 洋大观，呈现出多元风采。总之。庐山山水散文作为 中国山水散文的一个重要代表，是当之无愧的。 庐山在中国山水画的发展史上也占有十分突出的 地位。同 样是在晋宋时期，庐山进入中国山水画的视野，成为 山水画的 发祥地。东晋顾恺之的《庐山图》、《雪霁望五老峰 图》，是与 人物画分离的第一批真正意义上的中国山水画，由此 ，他被后 人尊为“山水画祖”。其后，历代都有涉笔庐山山水 的名家、 名画问世。 庐山石刻同样丰富久远，形式多样。据《一统志 》记载， 庐山紫霄峰石室内，曾有先秦时期的石刻。现存著名 石刻，唐 代的有李北海碑、柳公权碑、颜真卿《大唐中兴颂》 碑。宋 代的有苏东坡书“璧佩琳瑯”摩崖，黄庭坚书“三峡 涧”摩 崖、《七佛偈》碑，张孝祥书“玉渊”摩崖，米芾书 “第一 山”摩崖，刘凝之夫妇墓志铭等。至于明、清及近代 石刻， 遍布庐山山上山下，数以千百计。由于近代庐山曾一 度为外国 人客居之地，因而还有少量外文石刻。 时至现代，九江的文学艺术，植根于传统文学艺 术丰厚的 土壤，吸纳新时代的阳光和新生活的雨露，也结出了 许多丰硕 的果实，其中特别是影视文学创作，成果尤为突出。 故九江曾 有“电影之乡”之称。 庐山山水诗 中国山水诗诞生的时间，当在晋宋之际。当时的 文士谢灵 运是世所公认的山水诗奠基者。谢灵运是“第一个登 上庐山 顶峰的诗人”，写过不少描写庐山山水的诗，《登庐 山绝顶望 诸峤》、《入彭蠡湖口》等诗，是为历代所称誉的名 篇。 实际上，当时以诗咏叹庐山的远不止谢灵运一人 。比谢灵 运稍长的慧远、湛方生、陶渊明等都有名篇传世。慧 远的 《游庐山》一诗，《豫章诗话》以为是“庐山有题咏 之始”。 和谢灵运同时或稍后，涉笔庐山山水的诗人就更 多了，有鲍照、江淹、庾肩吾等一大批诗人。 这些诗交相辉映，构成了早期庐山山水诗欣欣向 荣的景 观，为山水诗在庐山的发展昌盛奠定了良好的基础， 同时也表 明，庐山是中国山水诗的一个策源地。 唐宋两代是我国山水诗成熟、昌盛的时期。庐山 山水诗也 是在这个时期进入繁盛阶段，并确立了自己在中国山 水诗中的 重要地位的。 唐代先后有一大批诗人在庐山留下了丰富而美丽 的诗文。 据不完全统计，唐五代共有两百余人一千余首诗记写 庐山。当 中，特别光彩夺目、特别让庐山自豪的是李白的《庐 山谣》 和《望庐山瀑布》。这两首诗，百代争诵，千古喝彩 ，十分成 功地刷新了中国山水诗的面貌，为公认的中国山水诗 经典之 作。P112-114