跟着典籍学大语文

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秦统一后，秦始皇推行 郡县制，分天下为36郡，削 弱了诸侯权力，此举引起儒 生的不满。在一次宫廷宴会 上，一些儒生、方士和丞相 李斯为此引发争论，最终秦 始皇采用了李斯的建议，禁 止儒生以古非今，诽谤朝政 ，并下令焚烧《秦记》以外 的列国史记。《诗》《书》 亦在此列，不到30天时间， 中国秦以前的古典文献，都 化为灰烬。次年，受宠于秦 始皇的方士卢生、侯生等人 以秦始皇贪权专断，滥施刑 罚为由，相约逃亡。秦始皇 下令追查，亲自圈定460多 名儒生和方士活埋于咸阳， 史称“焚书坑儒”。 在这场灾难中，博士伏 生将自己专治的《书》藏在 了家乡墙壁中，而后流亡他 乡。20多年后，伏生回到家 中，墙壁中仅剩《书》28篇 。秦亡汉立，汉文帝听闻伏 生的藏书事迹十分感动，想 请他进朝授《书》，但当时 的伏生已经90多岁，难以出 行，于是汉文帝派晁错到伏 生的章丘家中当面学习。晁 错用汉初流行的隶书抄下伏 生《尚书》28篇。汉武帝时 又有人献出一篇，合并进伏 生《尚书》成为29篇，这就 是《今文尚书》的来源。《 书》也在汉代更名为《尚书 》，伏生一生讲书护书，正 是这种舍命传承典籍的精神 使得华夏文明得以流传，一 代代人用自己的生命和热血 搭建起了沟通古今的桥梁。 《尚书》的真伪、聚散 ，极其复杂曲折。汉人传说 先秦时《书》有100篇，其 中《虞夏书》20篇，《商书 》《周书》各40篇，每篇有 序，题为孔子所编。《史记 ·孔子世家》也说到孔子修 《书》。但近代学者多以为 《尚书》编定于战国时期。