惊鸿照影 : 回望悠远历史里的十七个瞬间

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第一篇 商纣王朝歌乱政 姜太公牧野兴周 【典故与事件】酒池肉 林；炮烙之法；虞芮之讼； 西伯戡黎；孟津观兵；不食 周粟；白鱼入舟；殷有三仁 ；以乱易暴；独夫民贼；牝 鸡司晨；血流漂杵；牧野之 战；求仁得仁 【经传与出处】《古本 竹书纪年》《尚书》《逸周 书》《史记》《吕氏春秋》 《帝王世纪辑存》《说苑》 《纣恶七十事发生的次第》 《毛诗正义》《尚书大传》 《水经注》《列女传》《韩 诗外传》《<六韬>逸文》 《<国语>伶州鸠所述武王 伐纣天象及其年代》 帝辛，殷商末代君主， 史称“商纣王”，是商朝第三 十代君王帝乙的小儿子。帝 辛名受，号受德。“纣”这个 字，所谓“残义损善”，应该 是世人为其后加的贬称，也 有说法称是“受”字的演化， 但确实不像是他的谥号。 按《吕氏春秋》的说法 ，原本帝乙想让帝辛的同母 长兄微子启继承其位，但启 母在生微子和次子中衍时还 是妾的身份，后来成了帝乙 的正妻才生下了受德，所以 帝乙这一立长不立嫡的想法 遭到了当时太史的强烈反对 ，最终帝乙作罢，立受为太 子。但是，约一个半世纪以 后，当司马迁写《殷本纪》 的时候，他并不全部认同吕 氏的说法。太史公因其落笔 的惯常手法，一眼就看出启 与纣同母的细节乃是吕不韦 的臆造，实只为发一声“用 法若此，不若无法”的感叹 ，而为其作为用法“当务”的 理由。所以司马迁把启母和 辛母分成了两个人，而只保 留了嫡长子继为大宗的立嗣 规则在商代就已成形的说法 。