中国人的生存规矩

作者简介

吴晗（1909～1969），中国著名历史学家、明史专家。原名吴春晗，字辰伯，浙江义乌人。先后任教于云南大学、西南联大、清华大学，曾任清华大学校务委员会副主任、历史系主任等职务。1949年后，历任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学学部委员、北京市历史学会会长等职。 吴晗先生一生著述甚丰，成绩卓著，发表过学术论文、札记、杂文等600余篇。出版有《吴晗史学论著选集》四卷等。

内容简介

吴元年（1367，元至正二十七年）十二月，朱元璋的 北伐大军已经平定山东。南征军已降方国珍，移军福建， 水陆两路都势如破竹。一片捷报声使应天的文武臣僚欢天 喜地，估量军力、人事和元政府的无能腐败，加上元朝将 军疯狂的内战，荡平全国已经是算得出日子的事情了。苦 战了十几年，为的是什么？无非是为做大官，拜大爵位， 封妻荫子，大庄园，好奴仆，数不尽的金银钱钞，用不完 的锦绮绸罗，风风光光、体体面面、舒舒服服过日子。如 今，这个日子来了。吴王要是升一级做皇帝，王府臣僚自 然也进一等做帝国将相了。朱元璋听了朱升的话，“缓称 王”，好不容易熬了这么多年才称王，称呼从“主公”改 成“殿下”，如今眼见得一统在望，再也熬不住了，立刻 要过皇帝瘾。真是同心一意，在前方斫杀声中，应天的君 臣在商量化家为国的大典。 自然，主意虽然打定，自古以来做皇帝的一套形式， 还是得照样搬演一下。照规矩，是臣下劝进三次，主公推 让三次，文章都是刻板的滥调，于是，文班首长中书省左 丞相宣国公李善长率文武百官奉表劝进：“开基创业，既 宏盛世之舆图，应天顺人，宜正大君之宝位……既膺在躬 之历数，必当临御于宸居……伏冀俯从众请，早定尊称。 ”不用三推三让，只一劝便答应了。十天后，朱元璋搬进 新盖的宫殿，把要做皇帝的意思，祭告于上帝皇祗说：“ 惟我中国人民之君，自宋运告终，帝命真人于沙漠入中国 ，为天下主，其君臣父子及孙百有余年，今运亦终。其天 下土地人民，豪杰分争。惟臣帝赐英贤，为臣之辅，遂戡 定诸雄，息民于田野。今地周回二万里广，诸臣下皆日生 民无主，必欲推尊帝号，臣不敢辞，亦不敢不告上帝皇祗 。是用明年正月四日于钟山之阳，设坛备仪，昭告帝祗， 惟简在帝心。如臣可为生民主，告祭之日，帝祗来临，天 朗气清。如臣不可，至日当烈风异景，使臣知之。” 即位礼仪也决定了，这一天先告祀天地，再即皇帝位 于南郊，丞相率百官以下和都民耆老拜贺舞蹈，连呼万岁 三声。礼成，具皇帝卤簿威仪导从，到太庙追尊四代祖父 母、父母都为皇帝、皇后，再祭告社稷。于是皇帝服衮冕 ，在奉天殿受百官贺。天地社稷祖先百官和都民耆老都承 认了，朱元璋便成为合法的皇帝。 皇帝的正殿命名为奉天殿，皇帝诏书的开头也规定为 奉天承运。原来元时皇帝白话诏书的开头是“长生天气力 里，大福荫护助里”，文言体译作“上天眷命”，朱元璋 以为这口气不够谦卑奉顺，改作奉作承，为“奉天承运” ，表示他的一切行动都是奉天而行的，他的皇朝是承方兴 之运的，谁能反抗天命？谁又敢于违逆兴运？ 洪武元年正月初四，朱元璋和他的文武臣僚照规定的 礼仪节目，遂一搬演完了，定有天下之号日大明，建元洪 武。以应天为京师。去年年底，接连下雨落雪，阴沉沉的 天气，到大年初一雪停了，第二天天气更好，到行礼这一 天，竟是大太阳，极好的天气，元璋才放了心。回宫时忽 然想起陈友谅采石矶的故事，做皇帝这样一桩大事，连日 子也不挑一个，闹得拖泥带水，衣冠污损，不成体统，实 在好笑，怪不得他没有好下场。接着又想起这日子是刘基